“他概是坐六七排模罢，中间隔了一排，我在那排面。那有演呢，我前面高鼻子蓝眼珠儿的洋鬼子，瞧了位留着辫儿的老头子，模的挡着他，就觉不顺眼，老是坐在头嘴叽哩咕噜的议论他。群老夫子妙，一儿摸手绢抹鼻涕，一儿乱抓头皮的痒痒，闹洋鬼子更是又气又恨。了快演了，他老先生忽从马褂摸一截短烟袋锅子，装满一斗烟丝，短了取烟儿，忽冷不防返头向那两鬼子眯着狡猾的眼睛，响亮的说了一句：Light Please！完全是的英国土腔，骇那两洋人面土色，那窘态真是难形容呀……”
国内百花文艺版社最近重印了柳存仁先生的一部说《》。说描写的是清末一九二五年约三十年间的“几旧庭人物生活的变化，从反映期某角度所的社方面所生的繁複变迁”。柳先生说：“假它有什主题的话，它的主题就是几忧郁幽悒的妇人怜的孩子”，“虽有许男角，有许年人”，尤其穿插了许年北京各行各业各界的故，比名教授辜鸿铭、周人等等。是柳先生年轻的候在香港表的说，全书三十章六百四十几页，显是一部非常ambitious的说部。
柳先生术专业的领域是中国说史宗教史的研究，他教史尤其有明。中国传统说跟宗教始终纠缠着千丝万缕的关系，他在两领域从容进，从早年写陆西星封神传考证始，数十年表的中英文论着，给术界带了一波又一波的高潮惊喜。胡适肯定了他的考证；钱锺书说他“高文博”；余英最近柳先生的《风堂新文集》做序，题目的正是《明清说民间文化》，指“柳先生并不仅仅是所谓‘窄深’的专，他同是中国文化的各方面具有睿识的通人”。
《》的结构佈局因袭了中国传统说部英国十八世纪说萌芽期的规格，随兴点染，枝蔓磅礴，每一节裁独立篇，文笔因此刻意经营散文品的格调。说贵在引说艺术的高尚情操，符合Sir Walter ScottHenry Fielding的评语：“High notions of the dignity of an art which he may be sidered as having founded”。於是，《》的背景虽森，文字却毫不伤感，反处处流露喜剧的倜傥气，不忘“止於所不不止”，合乃有叙诗的景观。是“ic epi prose”：“吉少奶奶是伯祥堂房的三嫂，比伯祥其实三岁，但是门早，虽有生育。是伯祥裁制新衣裳的‘监工督造’，是一一抓照料不遗余力的人。许人，我刚才说，除了一，伯祥从孩子转眼间蜕变人，又转眼间踏进了他的青春一回压根儿不曾关。关的一人便是吉少奶奶。难怪。”