（一）
代中国知识分子的命运是坎坷的。北京版社的“北未名文丛”，季羡林先生那本《怀旧集》格外教人怀旧，格外教人怀念他笔的人物。海人民版社那本谢泳的《旧人旧》一，读了有几分欣喜，有几分伤感。谢泳在《晚年冯友兰》说，冯先生的最遗着《中国哲史新篇》等七册版不了，“冯先生晚年写了一本不版的书，不容易”。他说，“冯先生早年是独立的，独立曾一度消失，但最终冯先生又独立了，尽管已了他生命的终点”。冯友兰在《新编》七册的“序”中说：“在写八十一章的候，我确是照我所见的写的。并且朋友说：‘果有人不，因不版，吾其王船山矣。’船山在深山中着书达数百卷，有人他版，几百年，终於版了，此所谓：‘文章有命，不仗史笔垂’”。谢泳是在蔡仲德《冯友兰先生年谱初编》读篇“序”的。
（二）
冯友兰跟所有知识分子一善感，往往就摆不了懦弱的情。谢泳认“冯先生文革中的失误，有其格的原因，但更的是代的关系”。有亲身经历那“代”的人，似乎有办法像穿意识形态制服的人群真的给每一人的思扣锁链。冯先生一九五一年在德见台湾的老朋友查良钊，不但有说话，且立刻回避。德颁授名誉博士位给冯先生，他必须先请示外部。印度的普拉沙德总统介绍冯先生的术贡献，提两卷本的《中国哲史》及贞元六书，外部觉介绍有问题，冯先生在适机予更正。在加尔各答的访问演讲中，冯先生讲的是“新中国的哲”，并且应外部的求说：“中国革命功，我认识我的着是有价值的。”
（三）
季羡林先生悼念冯友兰的文章题目是《晚节善终，节不亏》，冯先生的包容气概，誉《世说新语》子敬的神宇。季先生敬佩冯先生治中国哲史的那坚毅不拔的精神，说他不知遭受了少批判，说他“走了一条中国老知识分子应该走的路”。季先生有说明新中国的中国老知识分子应该走什路才。我猜正是谢泳说的早年独立、一度不独立、最终又独立。听说，文革初期，毛泽东在一次议随口说：“北京有一冯友兰，是讲唯主义哲的，我懂唯物主义，不懂唯主义，果知一点唯主义，找他。翦伯赞是讲帝王将相的，我知一点帝王将相的，找他。些人是有的，於知识分子，尊重他的人格。”真真假假，毛泽东说番话，气量是的。面香港问题，从国务院副总理港澳办主任特区行政首长，应该回顾新中国的历史；万一翻毛泽东的话，一定少动几次气。