（一）
在台北报读李金铨的《老爱国、新爱国、忽爱国》，副题是“九七年年初的香港速写”。李金铨在新闻与传播系执教，透荒谬的变迁，从香港教育的奇观说香港政治的吊诡，处处实例，字字笑中有火，人深思。他喜欢给生做测验，现间浪很快淘尽了少新闻人物：媒介的聚光灯今集中在董建华身，知许屯的孩不了，刘少奇更是盘古人物了。李金铨说，他问生梁启超是什人﹖“有一生（笔迹像男生）回答说：‘中毕业生，写很文章，在中课本常他的名字。’是特例，请别偏概全。但由於他的张冠李戴，竟我抬举康南海的同，使我既汗颜，更罪。”李金铨说，香港的师资一般越越，生素质却普遍越越差，语文力尤其直线掉。是教人难的现象；素质真那的老师了一定更难。
（二）
文化许真是一不量算的东西。每一代的人在抱怨同代的文化水平节节堕落。但是我始终抱着一主观愿望，希望香港社的精神世界即便是不那，底不至於沦落丑陋的化身。新一代的文化品味容或偏向通俗，一代的文化人愿意安份孤守读书人的情操志节，薪火的传承并非摘星的奢望。李金铨说，他读一的候曾经囫囵吞些《饮冰室文集》的篇章；他一现今日的生未必人人知梁启超是谁，一定在课堂提一梁任公的一点迹。文化知识原是点点滴滴累积散播的。生爱通俗报刊、日本漫画余，生命中有他尊敬的师长不断言行证明另一套源远流长的价值观维系百代风的尊严，些生的长路毕竟不是荒野的歧途。人人埋怨一代的语文水平低落际，同应该平省视的许是香港的教育制度、社风气、传播媒体底传达了什信息给香港的一代。
（三）
民国初年，周肇祥在《琉璃厂杂记》抱怨听戏吃馆子打麻将殆今日俗尚，盘古董、撞诗钟算是高尚的娱乐了。“若谈文艺，讲问，搜求古迹，寻先贤遗烈；游览山水，拓旷逸襟，则殊鲜其人。”他说，有饮博徵逐，狂呼兽叫，才是人生至乐。“首社，一极龌龊卑劣社。养优秀人才，清明政治，何哉！”隔数十年回头，政治清明真的是谈不了，乌烟瘴气的迷濛中虽有少数廉洁正直的清流，气候却是髒的。文化术倒是始终撑局面，不但江南北的高等府了不少摆的人物，报界文坛有苗头，鸳鸯蝴蝶外有凤凰鹏。洪清田说，香港人必须组构己的文化体系，在中国文化中奠定香港文化的名份位。一点不失香港人勉励的方向，希望在遗失了梁启超的代，人人悉灌溉香港变法维新的青青玉树。