（一）
中国旧传统断定“诗言志”，说诗宣扬教化，人人读诗写诗。词则专写男女相思爱情，伤春悲秋，是诗的余绪，所称词“诗余”。难叶嘉莹教授从爱词，在辅仁跟孙蜀丞、顾羡季老师词填词，果了词权威，享誉中外。我是八十年代编杂志期间认识叶教授的，刊登的文章，读的着。最近两月愤细一部六百页厚的《唐宋词十七讲》，彷彿了一期的课，惊喜莫名。《十七讲》是一九八七年应辅仁校友、中华诗词、国教委老干部协国际文化流中联合举办唐宋词系列演讲的讲演纪录，讲座先在北京、渖阳、连举行。书的一讲二讲讲温庭筠，主讲他“山重叠金明灭”的《菩萨蛮》。
（二）
首词的“山”争，我前写两篇文，叙述各解释：俞平伯说山是山屏；夏承焘说山是山眉；沈从文说山是金背梳；金克木读了我的文章说山分明是说妇女挽髻睡觉，睡醒髻高低不平，宛若山；邓云乡则同意夏承焘眉山说。首词是写的：“山重叠金明灭，鬓云度香腮雪。懒画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前镜，花面相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”。我邓先生说，山是山眉，三句又说画娥眉，温飞卿未免恋眉甚了。叶嘉莹认山不是指眉，眉既不重叠画两，且三句又说蛾眉，短短一首词，不两次说眉。叶教授考虑了山是山枕说。山枕是两端高中间凹的硬瓷枕，必不两叠着。叶教授更觉山果是妆饰的插梳，头不松散，接不句的“鬓云度”。最，认定山是山屏或屏山，相像现在头的高板子（board）。人睡醒是破晓刻，阳光从门窗空隙照在枕畔的屏山，屏山金碧螺钿的装饰於是显金光闪烁了：“山重叠金明灭”。
（三）
叶教授讲解“鬓云”与“云鬓”不同。者是乌云似的鬓；前者是头的乌云。人让阳光亮醒，在枕一转头，那散乌云似的浓随流动，隐约掩搽了香粉的雪白的面颊了：“鬓云度香腮雪”。叶教授接着详细解释“懒画蛾眉，弄妆梳洗迟”跟中国传统文化背景紧紧吻合的理，蛾眉比喻才德志意的，比兴寄託：虽“懒”，虽“梳洗迟”，毕竟是画了蛾眉弄了妆。“兰生幽谷，不无人不芳”；文人失意，未必是己无才无德。於是，具有象徵意义的人接着梳头插花，拿两面镜子照头的花朵，穿新绣一一金色鹧鸪的罗襦，打扮漂漂亮亮！
叶嘉莹确是问渊博、思细腻的者，中国传统术思路贯穿中国词的观点，偶尔借西方符号、阐释、理的理论做旁证，入潇洒，绝不拘泥。一点格外引人入胜。温庭筠首《菩萨蛮》字字妩媚，迹近香艳，一叶教授笔，果点深刻的寄託，教人从动昇华折。我读《十七讲》期间偶翻张岱品，见《秦淮河房》一段“夏月浴罢，露台杂坐，两岸水楼中，茉莉风动儿女香甚。女客团扇轻纨，缓鬓倾髻，软媚着人”，竟觉庸俗了。