（一）
北京文化深厚，人才荟萃，胜迹处处，十足繁华故。听说，年艺文界高手名有口皆碑，有燕京三绝指唱不余叔岩，画不张千，吃不白永祥；白永祥是一名厨。老北京艺坛有三绝：评书艺人双厚坪，京剧演员谭鑫培，京韵鼓刘宝泉。古玩胜琉璃厂雕刻标三绝：刻铜的张寿丞，刻瓷的朱友麟，刻竹的张志鱼。张寿丞的铜墨盒我见一次，雕梅花，画字刻精，惜有台湾商人先一步订了，与我无缘。朱友麟刻瓷迄未寓目，必高明。我手头藏一清代陈国治款的《云林景》雕瓷笔筒，白瓷胎细刀浮雕，俨一幅宋代院画。《饮流斋说瓷》说陈国治是乾隆人，雕瓷精细中饶有画意，仿木、仿竹、仿象牙制，尤极神似。《景德镇陶瓷史稿》《中国陶瓷史》中则说他是光、咸丰年间景德镇雕瓷名工，所雕图画深入显，於精细中见画意。《中国术人名辞典》并录二说备考，虽代不同，恐系一人。刻竹的张志鱼名气实在，一八九一年生，约卒於一九六三年，号玄通、瘦梅，室名寄斯庵，北京人，擅刻扇骨，授徒甚。我几年前在伦敦买他刻的竹臂搁，刻溥畲五言绝句书法：“悬岩横鸟，乔木人；黄叶无行迹，空山煮苦茶”。溥畲是甲子一九二四年写的，从竹色泛红的程度，张志鱼是在二十年代刻的。他的刻工允称乘，溥儒书法的神韵表露无遗。《中国竹刻艺术》册页四六十至四六一收录此件，说是无名氏藏，相信正是伦敦那古玩铺借刊登的。
（二）
王世襄先生是研究我国竹刻艺术的代专，他写一篇《论竹刻的分派》，说一九四七年行的《辞海》中的“竹刻”条错误百，所举竹刻与流派完全靠不住。《辞海》条目有所本，“竹刻”一条，几经查找，终於查是摘录张志鱼所撰《历代刻竹人传》并略加损益。我很少王先生动那的火，说张志鱼“其人品技，有公论，兹不复赘”；说他编写《传》所持态度显极不严肃，“有关竹刻历史，浅陋无知，亦於此暴露无遗”。
王先生篇文章附录了张志鱼那篇《传》，一头就说他二十年前《竹人录》一册，不知何人执，现在追忆录，“挂一漏万，不免耳”。《竹人录》《竹人续录》并不难找，一九八三年杭州一古书版社重印了线装本。张志鱼写《传》懒查书，难怪王先生说：“撰述缺少重参考书，应搁笔，凭记忆随手写，治者决不肯此草率，其结果必是错误百。”王先生说张志鱼“更不足取的是强不知知，不据史实，妄言分派，是了炫博不惜欺骗读者的一做法”。王先生认更该骂的是《辞海》未察觉谬误无稽处量摘录，甚至掇抬三、五人名进一步行编造。听说，一九七三年台湾版的《中文辞典》一字不漏照搬《辞海》的“竹刻”条。其他几关於竹刻的专着误信《辞海》加引。中国陆四九年的《辞海》，“竹刻”条是新写的，简短很，连竹刻中相重的留青技法不提。《辞源》则有“竹刻”条。