（一）
我在《客达达的马蹄》引述一些前辈的经历观点，说明老一辈中国人经战乱流离，一盼望国安全，百姓无恙，风调雨顺；新一代中国人长期顺境，有苦难意识，相信民主，相信科技，不接受任何维护民族主义的法律概念。一位港定居九年的秦先生托我一位朋友传话，说是读了《客》一文百感集，既同意我的分析顾虑，不不陆几经政治风波的两代知识分子的命运。秦先生说，他的苦难感是“深刻的、不易磨灭的”。《客》一文主说香港回归前新一代人的态；我中陆二、三十岁人的情况，他不有太深沉的苦难感，文革期毕竟是些娃娃。秦先生说的是四十岁的人。听了朋友转述秦先生的话，我很难，格外怀念陆我认识的所有中年、老年师友。
（二）
我在《明报》副刊读刘再复的文章，感触常常很深，觉他写真。他是中国科院研究员，文研究所所长，现在是国科罗拉东亚语言文系研究教授。我不久前才读余英先生给他的散文集《西寻故乡》写的序文。余先生引经据典，阐释“西寻”“故乡”的历史源流，描绘代中国知识分子苍凉的旅程，给刘再复的命运了深刻的脚註。最近，《中国报·人间副刊》请刘再复加入《三少四壮集》笔阵，一篇写的是《努力做一人》。他说他中淤积的苦难记忆实在太太重，那是“本世纪半叶故国土集体的经验”，所“有话说”。文章有一段话我印象很深：“我两次台湾，留同龄的者，才现，他具有许陆者所有的长处，例，他一般外文的水平比较高，国际资讯的掌握比较丰富，言论举止比较平平实，，他有一共同的生不足，就是缺少苦难记忆，与此相关，就缺乏陆所普遍经历的灵震荡、分裂痛苦，於是，难有爱憎悲伤与欢乐。，便觉苦难记忆乃是一精神宝藏，不妨它挖掘。”香港长的者跟台湾的者很相近，是外文水平容或更高，中文水平容或稍弱。
（三）
刘再复有今日的就，许真是苦难记忆的精神宝藏。浏览他的着述，我感佩余，往往觉不忍：一政权凭什己的子民折磨忧患重重、早熟？果真的是才孕育伟的人物、伟的明、伟的品，我宁愿不些伟。西方千万客居异乡的犹太人类拔萃，我常常他高兴，他悲哀。刘再复的文集题《漂流手记》、《远游岁月》、《西寻故乡》，闪闪光的才情养背，毕竟蕴藏着少“赤脚兰花”志！吴冠中先生写中国早期旅法画常玉，说常玉的品教人八山人高傲、孤僻、落寞、哭笑；说郑所南忠於宋，元入主画赤脚兰花，即带根的兰花，因已无土植，寓首阳山采薇志。“爱憎悲伤与欢乐”，代价实在很。我不认识刘再复，读他的文章却往往挂念不已。