（一）
人不矫情，文字不矫情，不容易，千百年读书人尤其难闯一关。唐朝诗人刘禹锡跟着内相王叔文推行永贞革新，反宦官与藩镇割据势力，失败，贬官，任太子宾客加检校礼部尚书。他的问诗文，跟柳宗元、白居易有情，八百首诗传世，本该，不再怀恋那鸟官的生涯。是，梦先生中的酸醋气味始终不消散，写了那篇千古传颂的《陋室铭》，据说是了激励己，蔑视权贵，不慕财富，表现风骨。害死几百代人。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵，斯是陋室，维吾德馨。苔痕阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往无白丁。调素琴，阅金经。无丝竹乱耳，无案牍劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋有？”
既有青苔，又有草色；既有素琴，又有金经；太了。鸿儒未必爱，白丁往往。丝竹悦耳，案牍谋生，公。诸葛亮有有术，诸葛庐受人三顾；杨子云生口吃，不剧谈，文章名世；二公居所坏无关紧。刘禹锡感叹人沧桑的消极情绪不见是根深蒂固。他的哲着《论》认定的职在於“生万物”，人的职在於“治万物”，驳斥了的因果报应、人感应说，似相进步，是佛教竟颇有妥协。“陋室”铭，是一的矫情已。
（二）
近日读陈鲁民写古今矫情百态，很是痛快。矫情者，故意违反常情示高超的言谈举止。晋代谢安领扬州刺史，前秦苻坚率兵入侵，举朝惊恐。谢安故镇定，邀客棋，中却焦急，几次昏着。直侄子谢玄败苻坚，捷报传，他故意轻描淡写说：“儿辈已破贼兵了！”客人走，谢安喜形於色，门槛一不竟木鞋碰断了。我见一件竹雕笔筒，刻的正是报捷的故，高浮雕的丛林中一人骑马驰，谢安与客人在桐荫弈，神态若，很有趣。陈鲁民说，杜甫闻官军收河南河北，直说“漫卷诗书喜狂，白日放歌须纵酒”；李白怀才不遇，慨叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；该喜就喜，该悲就悲。
我在海《文汇读书周报》谈瀛洲谈“魏晋风度”的名士风，那其实是矫情了颠峰。盛行佛教讲虚无，老庄讲无，名士於是脏，不打扫、不换衣、不洗澡。嵇康爱说己“复疏懒，筋驽缓，面常一月十五日不洗，不闷痒，不沐”。文人矫情，古已，於今犹有，包括我在内。年力戒，往往非常舒服。记毛孟静有一次在专栏说，书展我的《英华沉浮录》二卷，立刻打我写的那篇文字有有收进、删改了有，因：“我在乎”。那篇文章题目正是《在乎》。其实我又何尝不是？毛姐文章提我，我在乎，沾沾喜。