（一）
一九六六年文革暴的八月，陆各一群群红卫兵身穿草绿色军装、臂戴“红卫兵”造反派袖章街高喊“打倒走资派”、“打倒牛鬼蛇神”的口号，一边剪掉路人的长辫瘦腿裤，割掉高跟鞋的鞋跟，“中国人的精神、文化生活包括衣着，几乎荒芜一片”。广州《羊城晚报》的《晚》版关培元说。关培元那篇文章题目叫《十年折腾花无色》，是“中国妇女服饰百年史话”八，讲风暴十年妇女服装的变革。文章说，了一九六八年掀山乡运动，海知青的瘦腿裤又风行江南北。口头批判“资产阶级思”，却争相崇尚模仿。那期，全国不分老妪、少女、儿童，一年四季实际穿同一款式的平方领直筒服装，有腰身有曲线，颜色限於灰、蓝、黑些暗色系列。女孩子花衣服留在穿或做贴身的衬衣。关培元说：“在穿着，十年‘革命行动’夺了少女的花年华”。
一九七一年“九·一三”林彪件，周恩主张批判文革中的“左”的错误，传媒始批评“穿一式服装”、“照一姿态相片”等极左思潮在意识形态领域的表现。女青年始流行穿短衫、花衣服、花裙子；尖角领替代了平方领，花衬衫的领胆翻在袄罩外，连型髦了。了一九七三年展一连三年的批孔批林、反击右倾翻案风等运动，“刚刚复苏的花彩裙又陷入一片灰、蓝、黑的沉寂中。”一九七五年，江青鼓吹“女皇裙”：身是唐宋襟、身呈百褶纹的连衣裙。是，中国的妇女并有响应野的号召，“女皇裙”在橱窗舞台亮相。
（二）
所有些十年浩劫期的灰灰蓝蓝黑黑的服装，其实是意识形态的化装伪装。像Roland Barthes所说的握着鸦片烟管的旧中国的妇女夹着一枝长烟嘴的西方的坏女人，压根儿就故意在女人塑造伪装品。（“...all aim at establishing the woman right from the start as an obje disguise”）。花的年华必须政治运动牺牲：资产阶级符号象徵女身份的长长的辫玲珑的身段必须粉碎不含念的“指”（signifier）。女生的态是罪恶的深渊，像旧社走的知识分子的语文与思一靠不住。朱元璋风流才子解缙说，宫昨有婴儿诞生，考他做一首诗。解缙一句说：“君王昨夜降金龙”。朱元璋说，生的是女孩儿。解缙二句说：“化嫦娥九重”。朱元璋说，死了。解缙三句马说：“料是世间留不住”。朱元璋却说，已经扔水了。解缙忙念四句说：“翻身跳入水晶宫”。文革期的中共於是既不穿花彩裙的女人，不识字的书生。今，红卫兵的旧照片旧海报、旧制服了怀旧的艺术品摆在旧货铺卖：“One should either be a work of art, or wear a work of art.”