（一）
电视重Regarding Henry，是觉很色：纵横法网的律师，一旦中枪失忆，重新步做人，慢慢现己的世界处处扭曲是非，违拗人，毅返璞，执意拼凑良知的碎片，领着己人走浮华龌龊的名利走廊，走向真诚的净土。平凡的故，竟流露德勇气的讯息，让人在荒谬的深渊中邂逅一丝希望的曙光，洵属。哲理常常是平板的，阐释哲理的寓言才是历代艺术工者赖攀登创高峰的阶梯。面纯技术的难关容易克服，创者智品味的高却骗不了人。电影艺术言，我一向偏爱欧洲中国陆的品，觉从导演编剧演员，中少少飘浮着忧患意识，有的老根，有传统的脉搏。坞历年不少批判国意识的影片非常隽永；由於他的电影圈不乏欧洲型的饱士，不论悲剧喜剧，往往体现沉厚的深度。香港五、六十年代品的国语片是南迁文化人的血，绩不俗。沈鑑治前不久所写的电影系列文章虽袁仰安的电影业主线，却清楚点那一代电影工者的路历程：那期的香港国语片是延伸陆乡土意识的产物。甚至崛的李翰祥、张彻，他的品有剪掉连接文化母体的脐带。胡金铨在世的候，我常常在聊中劝他拍中国人物传记片，包括他潜研究的老舍。金铨是有文化历史感的文人导演，未必适合拍摄桥流水的张爱玲，肯定驾御风雪夜归的舒舍予。
（二）
我不认乡土感情忧患意识是艺术创警世文章的不二源头，我觉文人艺术不在浮萍的游移状态中经营有叶有根的烛照人。物力屈的农业社，人人许应该相信文穷工说；现代人必须培养的倒是我磨砺不存怨望的广阔怀抱。苏东坡贬官流寓功业渺茫，诗文的风格竟更神明变化，正是他“九死南荒吾不恨”的襟使。此点年未归人《海外东坡》一文演绎甚详，人深思。东坡摆在便民头，在儋耳劝农劝耕，修桥放生，放官架子逍遥田间与农妇闲话；元节与老书生数人步月，入僧舍，历巷，民夷杂揉，屠沽欣，竟不厌烦，三更始；海南缺药，千写信求人寄药施给病人。他画墨竹从一直至顶，米芾问他：“何不逐节分？”他说：“竹生何尝逐节生？”清拔的思路，不是书斋中未曾入世的书生所体悟。
Regarding Henry的律师Henry洗革面怎的生活，观者各推，不必兴“娜拉往哪”的文悬念。白寿彝说，《资治通鉴》写赤壁战的全部程约了两千二三百字，於写决策的程就佔了一千六百字光景，见Henry的故，关键在於他返璞决策的程，不在於他决策的际遇。写《通鉴》的司马光反王安石推行新法无效，政治受排斥，在洛阳投闲置散，才拿全副精力修《通鉴》。政局改变，新法罢黜，司马光宰相，六月就死了，那是另一故了。