（一）
在商务印书馆举行的文史优质旧书展销场买十七年前周汝昌所着《恭王府考——红楼梦背景素材探讨》一书。周先生在《卷端絮语》回忆姚文元写的一篇指名攻击周扬的文章，引了其中的一段话说：“了一九六一年、六二年，你不是连续表了百万字的曹雪芹死年考证，祖宗考据，观园址考据……等等奇谈怪论，登了整版整版的稀奇古怪的图，胡适派唯论实行了一次复辟吗？”周汝昌认是一新兴的四人帮文风，逐步展，流毒至深至广。他说，姚文元笔的“百万字”，其实是胡说八：“那是准备纪念曹雪芹逝世二百周年，他所举的那几考证，各报刊加，充其量不二三十万言，哪的‘百万’？”在凭空加罪、随意诬陷的年代，任何纯洁的术研究藉政治罪名定谳，文化人间一切正常的往停顿了，代的是猜忌、避嫌甚至背叛卖的游戏，人最最丑陋的一面暴露了。周汝昌痛疾首。
（二）
我在《百花浮》中说早年英国Bloomsbury文化圈是带有知反叛意识的中产阶级文化圈，那些才女名士乖戾的耀眼的才情给英帝国制造一场文艺复兴精神的边缘效应，他标举的正是革命的浪漫主义旗帜。我一向相信文化人的结社往必须建基於术的流情的陶冶，偏激，乖戾，愤世，却不抱太深的门户见，应该鼓励豁达的襟容纳异见。“百花”文化圈中人人各有不同的就，各有鲜明的，价值观基本一，却像从有一致的主张宣言。的知识分子流派，正是一放社不有的景观。
郁风姐读了我那篇文给我信，说是Bloomsbury沙龙确实了英伦文传统的辉煌标志，不禁教人联年在北京现的京派文人沙龙。那，在北，在清华，在金岳霖、朱光潜、梁宗岱的住所，则在林徽音的，每周聚，参加的有沈从文、卞琳、何其芳、朱清等等，是集一盛：“那是海新月派沙龙徐志摩、闻一等相的，造三十年代京派与海派不同的两传统。”我甚至胡适年提倡的文化沙龙精神，每星期日午中门敞，欢迎文人者进喝茶聊，海阔空，阐幽微，黄昏分才各散。那正是姚文元所说“胡适派唯论”的温床，造就了许许融汇了西方人文思的术着文创。文化沙龙所营造的“生态环境”，必须是具有传统观世界观的氛围的环境：“百花”的Virginia Wolf跟凌叔华是朋友；E MForster一度与萧乾通信不断；徐志摩编杂志，术设计受Aubrey Beardsley的影响。些是姚文元流不容不追摹的境界，却是代中国文化界所不缺少的落长窗。，民国初年中国文人云烟台式的雅集颓废的感：许姬传在海重庆北路的，每午，庞莱臣、吴湖帆、叶誉虎、张葱玉他常常，一边抽烟一边谈书画，名迹易手，真伪鉴别，各说见闻。那是的。