（一）
李景端版《冰译文集》，向冰请教一些翻译问题，请冰《译文集》写序。
他在《新民晚报》写了一篇《与冰谈翻译》，说的就是件情。冰翻译讲了三观点。一是翻译必须是有价值的。总是先读一遍，印象深刻，重读一遍，直觉实在有翻译价值，才着手翻译。二是译者必须敢於译文负责。主张依原文翻译，不赞从别人的译文翻译。译泰戈尔的诗，不是别人从印语译英文再由译中文；译的是泰戈尔己英文写的诗。冰说，是在有握了解者的原意才动笔翻译，“在‘信’字，我己负责”。正是“译德”。三是尽量翻译己熟悉喜欢的品。
（二）
翻译有价值的品是最理的做法。在资本主义社市场主导的架构，翻译职业的人往往版社的选择依归，不容易满足己选材的主观意愿。我最初做翻译工的候译一些今日世界版社的国着，有些文价值，尚算幸运。重译别人翻译的品不是最的做法，是，年翻译汤新楣重译了一些人译的品，却有胎换骨的神功；他重译海明威的《战春梦》是最的例子。我刚香港的一年找不工，徐言先生推荐我给一报社译法国女柯烈的说。我的法文有初级程度，从英译本翻译，那是策了。至於翻译己熟悉喜欢的品，那真是退休的译林高手应该做的业，萧乾夫妇晚年译《优利西斯》是一功德。
在左风炽热的期，文体简白的新体诗白话说一不容易闯统治者的审查关口；引经据典的旧体诗含意缥缈玄虚，寓意的转圜空间反拓了，影响力又不致太普罗，所，罗先生说，“新文写旧体诗的特别”。，新体诗够写国诗人保罗·安格尔的《文化革命》那的境界，是值击节的：“我拾一块石头/我听见一声音在面吼：/‘不惹我/让我在躲一躲’”。从外国文翻译的纸壁斋主人荒芜称讚首诗“是傑，形象刻划了文革留在中国人理的恐怖。”
（三）
文经典着半比较深奥，译者经常需在译文中穿插许註解，翻译於是与术研究合二一了。周人的译文常常附加许译註译者附记，陈子善认那往往是一篇篇识情致揉合的品，惜版社往往删些部分，免读者觉深奥沉闷。周人很不。陈子善先生最近编了周人译日本文泉子的《梦记》，短短七十几页的译文，每章几乎有《译者附记》，周人概知有些读者未必喜欢些《附记》分，他说：“不妄译此书，极不加註烦扰读者，但有数处非註不明，不已添此八则，却亦未说清楚，深憾。”
（四）
周人的译文有的方见文采，有的方笔力却弱了。那是从翻译的人很难避免的景况：“沿了恣意茂生着的木槿的篱笆，有一座古旧的瓦屋顶的门。进了门，即是荒山氏住宅，斜着走，才是我。据说从前是什阔人的邸，现在孤独的剩两户人，周围全是蚕豆田了。”有一些段落，往往是句子的“着”字在怪，译笔是很观摩的：“凌霄花缠绕着直树梢，花在夕阳中映照着，非常丽。在豆田中间，桑树及苹果树茂生着，枝叶加，几乎分不界限。风一阵吹，蚕豆的叶翻转白色的背面，波浪似的乱动。豆花的香气宛漂浮在空中，阵阵袭。我平常总在田中绢姑玩耍。”老实说，我是比较喜欢读周人的那些《译者附记》。