闲谈一番，潘龙就向排教众人告辞。
他在已经住了几，虽不算是耽误间，但既情办完了，那就该了。
且，他现在有一件很重的情做。
修炼！
离了通江，他前往山中，寻了一灵气充沛的脉节点，始专修炼。
虽已经踏入了真人境界，但他其实算是一水货真人——境界了，他有真正适应境界，掌握层次的战斗手段呢。
从先归真，不仅仅是“火球”变“火球”的区别，不是从“一丈刀光”“三丈刀光”的区别，有很更深层次的变化。
其中最的变化，在身不再需转换“敛息”“爆”状态，随随施展全力，随随休养生息，让身体充分休息，积蓄力量。
毕灵空老师的说法：江湖所划分境界，并不是无聊，是些境界的确应着身的变化。
境界提升，既是修的提升，更是身生命形态的提升。
有够充分掌握身的变化进步，才算是真正掌握了新的境界。
，需一段间的潜修炼。
果是那些野路子的江湖客，就算机缘巧合踏入返璞归真，需很的间精力，才掌握住身的变化，甚至很长间无法真正掌握。
毕灵空就说，从返璞归真人合一，其实有什太的门槛，慢慢积累，理应是水渠的情。
是江湖，却是有不少真人境界的高手，一辈子停留在返璞归真的层次，有办法更进一步，达人合一。
些人面，别人是因受伤、中毒或者别的客观原因损伤了身的根基，无法进步。数则是因他死有够真正将返璞归真境界融贯通，停留在一粗犷的层次，所就算积蓄再的气血真元，办法进步。
甚至，偶尔生真人被先打败的情况。除利人外在因素，那些先基本就像前的潘龙，积累极深厚；那些真人就是毕灵空说的，虽踏入了境界，其实境界依懵懵懂懂，除了力量比较稳定，随挥全力外，并有比先巅峰的高手真正跃升层次。
两边一平衡，生一点江湖中人喜闻乐见的情，就不奇怪了。
潘龙初在先层次是一等一的高手，今踏入返璞归真，他不愿意做垫底的。
了几间，他就基本掌握了“返璞归真”概念。
“不知是不是我的错觉，总感觉‘从所’法返璞归真境界间，存在某互相关联处。踏入返璞归真，再修炼的候就不断法有新的理解，反又让我身境界的掌控力变强了……莫非年儒门夫子创造门法，就是了方便弟子踏入返璞归真的吗？”
潘龙知己琢磨意义，便清水洗净白石，搭建了一临的祭坛，在面点燃了信香。
青色的烟雾袅袅升，传了毕灵空的声音：“潘龙你突联系我，是有什重的情吗？”
潘龙将己踏入归真境界的情说了一，的声音顿就兴高采烈：“你的进步速度快超乎我的象，一，我就需教你一些正经的儒门绝！”
话音未落，己却又否定了打算：“不行！我儒门的功夫太显眼了，从所不容易被破，但河图洛书、浩正气、三坟五典什的，不是瞎子，一眼就……儒门传人必定引夏皇朝的全力打击，不妥！”
犹豫了一，很快打定了主意：“我送一本秘籍给你，是年某……算是老同吧，他的修炼。虽我不赞他说的那些歪理，但他的功夫的确威力不凡，你参考参考。秘籍有我的批注，牵涉根本法处，记参考我的批注，别理睬他说的那些。”
概了两刻钟，一火红的剑光从落，给潘龙送了一本厚厚的书册。
本书册与众不同，书页是兽皮精制，所远比寻常书册厚重。它有署名，封面有“驳兰陵论”四字。
那四字毕灵空的字体并不像，更加端方一些，应该是儒门前贤所写。
翻书册，面是两字体。一字体笔画硬朗峻峭，透一股严格甚至说是严厉的感觉，潘龙一就觉，写些字的那人，概是严律己严待人的人，必定不亲近，应该敬远。
另外一字体就很熟悉了，正是毕灵空闲暇候随意书写的字体，轻松飘逸，洒不羁。
两字体间，明显是立论驳论的关系。潘龙略其中那些关世界观德观价值观的讨论，专寻找武研讨，很快就找了己有的东西。
其中某一段，那严厉的字体介绍了一很有趣的功法，被他命名“绳律”。
按照那人的说法，功法源头是夫子的绝“笔削春秋”。“笔削春秋”己正人，攻击敌人中的暗，乃至将其破灭。由此破坏敌人的身平衡，从克敌制胜。
被“笔削春秋”打败的人，往往变更加高尚一些。虽是外力强加，效果不永恒，但倒不失一教导的方法。
“绳律”则更严厉，己的准则强行限制别人，一言既便同法律一般，令人难违抗。至己的“律令”是是错，是善是恶，则无关紧。
的执行，错的执行！
毕灵空门功法加批判，说：将己的意志强加给别人，似乎威力强，但实际极危险。夫子的做法是寻找敌人的破绽攻击，己强攻敌弱，十分稳。方做法却是己强攻敌强，完全是硬碰硬，智者所不取。
质问：果方懂“笔削春秋”类的功法，你一手，他立刻攻击你中的暗，那怎办？
是那人回答：恶法亦法，我不所动。
毕灵空立刻批驳：你真有本不所动，就该找子舆论战，不是找我。果你觉找子舆难度有点太高，找阿由。他虽“论”的水平不高，但“战”方面很拿手，你试试不“律”了他。
一轮锋此止，接双方换了话题，或者说毕灵空关话题的摘抄。
潘龙估计，双方概谈着谈着就动了手。至胜负……正毕灵空所说，那人既敢找毕灵空论战，至少应该不被打很惨吧。
他继续翻书册，又在面找了另外几功法。在论战，找了毕灵空些功法的研究破解。
其中最让他感兴趣的，是“绳律”。
门功法的记载很详细，从立论修炼再应，基本是完整的。尤其是整功法基本介绍完，现了三字体，功法解释说明了一番。
那三字体就跟封面一，端方正直，透一股凛正气。
人将“绳律”剖析了一番，指了功法本身最致命的缺点——己的“律”求别人，前提就是暴露己的意志。果方具有承受你攻击的力，很从中窥见你灵的破绽，进反击。
“破绽东西，不是你不承认，它就不存在的。它必定是你的弱点，再怎态度强硬，毫无意义。”他最此断言，“门功法需调整，否则的话，功法本身虽有缺点，但人却有。人功法不完全契合，在最高层次的战斗中是派不场的。”
潘龙并不介意一点。
最高层次的战斗，是指仙佛妖神等级。
许参加讨论的三人说那是有意义的，但等级离他有十万八千，那候，现在的功法不派场，又有什关系？
所他就决定，先修炼门功法。
，是毕灵空的建议。
随书册附了一纸条，给潘龙提了一些建议。
些建议面，最重的就是向潘龙建议，在真人宗师的层次中，最不修炼太的东西，找一两够通往长生的法研究就足够了。
“长生的关键，不在功法，在信念。你坚定己的信念，达不外物所动的境界，长生门就你打了。”
“你很有才，相信修炼什有所就，但正因此，你才不该修炼太的东西。”
“各各的路、各各的功法，不需涉猎。甚至完全不加理。有一