虽已经决定找曾的麻烦，但潘龙手有一些情做。
他拿了本佛经，问：“两位师，我有一本佛经，介绍的是一些关因果报应的情。师请佛经面的东西，我有处？”
惠善师微微一愣，了那封面已经微微黄的佛经，先洗了手，仔细擦干净，才翼翼的接佛经。
是略微翻了一，他就点头微笑，说：“本佛经乃是《报应经》，在我佛门中……不算是什重的典籍，算是传法的册子。但本书面却蕴含着一门智慧派的重神通，名叫报应法。”
了防止潘龙不懂，他解释说：“报应法够让善因或者恶果提早降临。是智慧派最核的功法一。莲花法并称智慧派的两条支柱。”
“莲花法帮助修炼者悟智慧，乃至在讲经说法的候点化众生。所谓‘师讲法、顽石点头’说的就是它。报应法与它并称，见其精妙。”
“那两位师报应法有研究？”潘龙问。
惠善师笑了：“佛门说是三派，实际万变不离其宗。佛祖昔年先苦行，感叹‘苦行，非常人行，我寻常人行’，是在菩提树入定七日七夜，创了智慧。”
“，佛祖与尊论又说‘我昔日已完备，今方知仍有不足。所谓，不仅度己，度他人’……便创造了功德。”
潘龙点头，佛门三宗的由，是一著名的典故，即便他听说。
尽管……他听说的版本，惠善师说不一。
三宗由的传说，在苦行派说，是佛祖依据众生根品质优劣不等，次所创。修苦行者品，修智慧者中品，修功德者品。
在智慧派说，则是佛祖苦行法入，但苦行法修难，故创智慧法；众生有根器太低，此生不修有的，求诸世，佛祖叹息，功德法勉励。
功德派的说法，却又是另外一套路。说的是三派逐渐推进，一派更比一派高。
……反正是抬高己贬低别人。
惠善师却不知潘龙的法，笑着说：“老衲虽是功德一派，但智慧一派的法门是有所了解的——或者说，毕竟是修行佛法的，路虽不同，根本却是一致的。功德行智慧法，。”
潘龙惊讶状，问：“那师您……我不？”
惠善师继续微笑：“潘施主你宅仁厚，平常少做济世惠人的情吧？”
“那是，像今情，我的确做不少。”
“就问题了。我功德派不讲究什念经参禅或者守戒苦修——愿意做固更，不愿意做不勉强。我一派的根本，无非四字。”
惠善师停了一，笑眯眯，一字一顿说：“！人！！！”
“做人，做，就积累功德。我再教你一方便法门，需的候就功德牵引，动门神通。”
跟潘龙猜测的情况倒是一模一。
潘龙了，问：“那……做法有有什问题？”
“问题？”惠善师微微一愣，了一儿，说，“功德牵引神通，程中消耗一些功德。但消耗功德不是坏，因功德并不凭空消失，消耗的程，其实就是在功德淬炼魂魄，够让人魂魄坚固，世身体健康、思清明，生就高人一筹。”
正收拾碗筷回的慈铭师笑：“就譬世人赚了钱，拿吃喝住，身体健康。一的理。”
潘龙忍不住笑了：“我见的佛门高僧，喜欢说一些比较深奥的话。像两位师说直白的，是一次遇。”
“那你前认识的半是智慧派的僧众。”慈铭师笑，“有他才喜欢掉书篓子。我功德派一向喜欢说白话——善有善报，不此，有什吹的呢？别我、你俗，你的功德未必不我。功德面前，人人平等。”
潘龙笑着点头——话他很赞。
他此刻的角色是懂武功不懂法术的外行，那问最重的问题：“两位师，我常听说‘仙佛不死’的故，但我练武至今，问有些本领，却听仙佛的故，从未真正见长生不死的仙佛……两位师是有德高僧，请问你知，世是否真有长生不死的法门？”
两位师视了一眼，神情严肃了。
斋堂面安静了一儿，惠善师说：“人不打诳语，世确实有长生不死的法门。”
潘龙问：“师否我详细讲一讲？”
“世间长生法众，老衲修行有限，知我佛门的长生手段。据我所知，佛门长生法分三类，一类乃是悟。经悟创造新的长生路，己就修了长生。此乃万法一神圣，此法修，尊称‘佛陀’。”
潘龙点头，便是仙佛了。
“二类，乃是明悟。由佛陀所创长生路触类旁通，领悟己的长生路。虽依附佛陀的路，但己却长生。此乃智慧神通，此法修，尊称‘菩萨’。”
潘龙点头，是佛门独有的“借”法。别的流派，占了路转让，占据，有三选择。佛门却将让别人借助己的路修炼有。
借者修长生，借路的佛陀便需将身神通修控制在人境界。直方仿照身路构筑一条介真伪间的虚幻路——佛门称其无般若，才将路收回。
若是在那前，路便被收回，借者就被从长生境界打落人极致，寿元回己的候。若是不再重新找长生路，就寿尽亡。
果借者顺利构筑了“无般若”，那便归路。己除了不长间持续战斗外，寻常仙佛并无区别。
依靠方法，佛门培养了十余位“菩萨”。若非年被帝甲子打击，所有借被强行终止，那一批菩萨寿尽终，佛门的菩萨更。
但菩萨法最的问题，就是不利久战。同等情况，比妖神弱一些。谓有有失。
“三类，虽不通晓长生法，却己的修行克服人极限，最终身金刚不坏、似琉璃通透，经百千万劫不陨。此乃毅力功行，此法修，尊称‘罗汉’。”
潘龙中暗说：“就是妖神路了。”
他问：“那不知两位师所修的，是哪一长生法？”
惠善师摇头：“我功德僧众，不修长生。”