说印度，朱怡就了缅甸。
高进在缅甸已完全站住了脚，虽说刚入缅甸那儿高进虽形式占领了缅甸部，并了明的册封，实际高进在缅甸的日子并不像象中的那舒坦。
主是因缅甸局势复杂，一缅甸民族关系不同中原，高进外被方排斥是肯定的。二，东吁王朝虽覆灭，依旧有忠东吁王朝的遗老遗少在缅甸南部死不僵。三就是的孟族，高进实际缅甸的统治者，孟族此有所不满，在孟族东吁王朝覆灭应该由孟族取代才是。至其四，那就是各国在缅甸南部的势力了，各国讲不希望见高进统一缅甸。
虽因明的强压，各国表面承认了高进缅甸的统治，实际动一直不断，是高进一直未解决掉东吁王朝残部南部孟族的原因。
无奈，高进先解决己控制区的问题，暂南部的搁置，专稳固在缅甸的政权。
不不说，造反老祖宗的白莲教在民争取很是有一套，虽说高进是外者，在立足稳固就始白莲教的那套东西始拉拢民。
高进部中传教手不少，在高进的授意关白莲教的传播从缅甸北部区域逐步蔓延，在传教的同，高进拿了量物资方进行拉拢，其效果非常显著。
在前年的候，高进称白莲护教宗主，金蝉子凡。
缅甸本就信佛，各寺庙信徒众，白莲教在缅甸教义传播极其顺利，尤其是白莲教的那套东西很容易蛊惑人，仅仅一年的间，各寺庙已供奉弥勒无生老母，从在缅甸片土壤扎根。
有了良的群众基础，高进在缅甸国王的位置逐渐坐稳，此外他提拔了不少的族子弟官员，一就更人，今高进已了真正的缅甸王，虽整缅甸有南部一些区未彻底拿，但白莲教义通各渠已始向南部渗透，弄南部各方势力中惶惶。
宗教玩意，古就是杀器。无论东方是西方是此，在东方，东汉期的黄巾义就是打着宗教的旗号，在面的历朝历代中，宗教朝廷的影响力依旧存在。
至在西方就更不说了，西方文明从最初就是宗教文明转变的，教皇国西方各国的影响力不言喻。西方各国无论是贵族是平民，一律信仰宗教，在西方历史因宗教原因导致的战争更是数不胜数。
果从宗教的影响力说，西方甚高东方。是因东方王权西方王权的根本不同导致，在东方，皇帝是受命，皇帝称子，代牧民，王权高宗教。在西方，王权神授，王权需宗教的承认，一点有着本质的区别。
高进在缅甸搞白莲教，肆推行白莲教义，导致了东西方宗教包括缅甸本土宗教的强烈碰撞。且从目前的情况，高进搞的真是不错，白莲教义的“恐怖威力”明是一清二楚，不从前明朝廷不力禁止白莲教，并且强力打压了。
一缅甸南部今乱一团麻的子，朱怡的嘴角就不经意微微翘，他初放高进白莲教一码，并且暗中支持高进进入缅甸，其目的就是借白莲教手扰乱南亚区。
南亚方国林立，宗教势力错综复杂。
朱怡很是期待高进够南亚区搅翻覆的那一日，果有的结果，朱怡就彻底放了。
朱怡掌控明疆拓土，今明不仅彻底收复了中原故土，拿了西域藏，再加蒙古东边区，明本土的领土已超了盛唐。
此外，明握有海外领土，其中新明、吕宋、南陆三海外领土加更甚明本土，再加琉球、柔佛等，明扩张的盘足够了，在南亚区，朱怡却有直接拿的打算。
南亚不同本土，其他海外领土不同，南亚各国民族复杂，宗教混乱，再加西方各国的势力已经深入其中，明假直接些盘收归己有的话，不仅耗费极的人力物力，且直接因南亚同西方各国战。
随着满清势力被彻底赶本土，明接的主任务就是力展本土海外领土，明打基础。在情况，了南亚国盲目扩张并同西方各国战并不是一件值的。
明不所有目光中的领土全部占了，明有的精力，打容易，治理非常困难，与其此倒不让高进折腾，高进他的白莲教够折腾什名堂。
况且，一旦高进在南亚立足扩张，明不是一件坏。
现在，高进是朱怡放南亚的一条鲶鱼，条鲶鱼就是明折腾南亚西方各国的，无论败与否，明坐享其。
其实满清印度的目的高进在缅甸有着异曲同工处，果满清在印度立住脚，一够影响西方向东方的政治、文化、军等各方面的进程，就给了西方世界从明身转移目标，同让明安稳展的机。