，就意味着不知该哪！
有领路人，有体系，有组织，散人修行的悲哀！
世界的修行层次，在老君采气素问有介绍，分三阶段，食气，感应，抱丹。
概齐二李三他就处食气的最初级阶段，他的问题就在，无气食！
钟山修行概有提，世界虽修行，却是处修行环境的底层，整世界的灵机极其稀薄，注定了就者十分的有限，更不规模推广，所准确的说其实并不是真正的修行世界，是凡世中有极少数的练气士存在，他更的间游走险山僻川，了追寻那虚无飘渺的灵机。
是什养器法在世界行其的原因，意味灵机几乎感觉不，连真正的练气士在苦苦追寻，就更别提普通人入其中；是便有了借灵物刺|激勉强入的方法，问题是，灵物帮你一，却帮不了一世，完了何继续？
齐二一伙，李三郎，就是停在了一关，续无力，眼睁睁的感觉己的那点修在间中慢慢溃散，数年再次回普通人的状态！
典型的入门容易，深造难！
推崇的食气术在入门比养器法难，因你根本就不灵物中灵机的帮助；许某些避世修行门派中的弟子在长辈的帮助完，但散人说，注定是不实现的目标。
但食气术的处在，一旦食气功，那未的路子就广阔的，并不拘一定找同质的灵物，是有灵机，食已。
两条路，需合适的环境或者器物，一点，娄乙什有。
他不着急，继续研究三书简，直从理论完全吃透止。
十日，娄乙抱着三书简见母亲，换几本，娄姚氏就叹了口气，
“乙，你不需此翼翼的，我既些东西给了你，那就是你的，全拿走吧！隔几换几本，是在告诉我你其实它放在？”
娄乙涩，在母亲面前，他点思无处遁形，实际，正经的夏闱考，他是真正一点准备有。
“果你哪一些失了兴趣，帮我它毁掉！你我是管不了啦，但我的孙子孙女不重蹈覆辙！”
娄乙干笑，是不客气的十三书简搬回了己的书房，从此始了他的修行研究。
仔细十三书简研究了一遍，他现己其实少供选择的。
修火七形，水无常态冰篇，风卷遁形，匿迹，常见阵型解析，符真箓，纸人术，些是的应，是选修不是必修。
莽牛身是体修功法，娄乙法象己千辛万苦果食气功却重归打打杀杀，拳拳的层次。
清微观是比较高级的功法，锻炼的是练气士的神，娄乙说，气有，又何谈神？
所，选选，就一中平行气诀入手，是他踏入修行的始。
运功方式，分站功，坐功，卧功，初者言，坐功最利始。
按照中平行气诀的求，盘坐榻，全身放松，双目垂帘，舌顶腭，鼻息……
全身放松，不是软一团，须保持头脊正直，利经脉通畅；但不硬挺，变僵直呆板。
双目垂帘，即微闭义。因睁眼睛容易滋生杂念，全部闭又容易昏沉入睡，皆不利炼功。就是“睁三闭七“，眼前物又不辨清度。
舌顶腭，即抿口合齿。舌尖反卷，舌尖底面顶腭部位。因在人腭有两窝，叫做“池“，通泥丸，最易漏神。
鼻息，即呼吸，但忌粗短。随着静功程度的不断深入，鼻息应逐渐做深、长、匀、细、微。
所有一切的目的，就在入静，在感受灵机；久愔此的练气士，几乎在任何情况入定入静，不管外界何嘈杂，混乱，狂风暴雨，不管本身处一什的情状态，是狂喜是痛不生，在瞬间己调整一修行状态。
但初习者不同，院外有人接进，鸟在外啼鸣，人的谈，突其的异响，瞬间破坏新入门者的入静，需长期的锻炼，需一定的份，有些人生静不，的话说，祖师爷不赏饭吃。
入静的目的在听灵！
就是感觉围绕身，间无处不在的灵机！
在世界，绝部分方的灵机非常的微弱，不说有，但却微弱不给练气士少实质的帮助；有极少数的方有相说稍微浓烈些的灵机，但不是局中人，就无法确知些方的处，更人方其他人带的方，灵机就，你吸一口我就少一口……
世界有统的传承，是修行者中的金字塔尖的那部分，是游荡在外的散修羡慕的象，娄乙不知满足什条件才加入的传承，是沾亲带故？是资卓绝？不他说些有意义，因从年纪，他早已错了最佳的打基础阶段。
他倒不是太在意，反正他的目的不是活几十年，顺便新奇的世界底有什奇形怪状。
他的求并不高，
神仙？他，那是什东西？有东西？
他就是单纯的火焰从指尖神秘的现，挥一挥手就有雨云灌溉干涸的农田，像风一的掠郊游的红男绿女，果注意力放在双目，就在夜幕中穿厚实的墙壁……
其实挺简单，但实现简单的文艺法，就需理极致的慎密思维。
在他眼，修行就是，一串内在的精密，写一艺术的人生。
入静，他说轻易举，不是祖师爷赏饭吃，是灵魂在穿越程中，经无法计量的间，早已被磨练的恒定深遂，就像无垠的宇宙。
是他的底牌，惜即使是的底牌，无法帮助他感受空气中存在的灵机波动。
或者说，他根本就不知什才是真正的灵机波动，就概念。
因他入门！