讲经人仍使的是的般若世界，很正常，像他的境界层次，犀利的手段不有很，基本就是己的底牌，理打一场就舍弃。
不一次是主动施展，不同次的被动，所准备的更全面，更完备，更富侵略框架韧，在的修行生涯中，有金丹修士打破的般若世界，甚至连弱一些的散婴做不，的般若世界不倒，就永远立不败！
剑修的爆很吓人，但那是因身结界不够强韧，果有佛门中最强的世界构造在，什的猛兽是不控制的？消耗法力神魂，徒劳无功！
策略，就是困锁方，打持久战，消耗战，是付爆统的不二策！
红云漫，但在红云漫前，早有一方佛门世界悄降临！不不说，像是棋盘的战斗场景，擅长结界类的统说就是最合适的。
娄乙处身般若世界，却有冒攻击冲突！机不！
既先手在人手，他就选择淡接受！果是在野外，他一间控制距离，飞剑攻击制衡，绝不轻易处身其中，但的场景不。
真正的的世界，就不存在一始薄弱，随坚固的情况，否则的话，被困修士岂不是就一间轻易逃？
高手的世界与世界内的反抗有关，你反抗的越激烈，越频繁，就被般若智慧世界记忆更，就等己在身缠绕更的线！
做的越，错的越！就像初的范统那，一味的挣扎，反被缠的越越紧！
需先清楚！
娄乙处身其中，胜似闲庭漫步，偶尔合身撞几几，却不全力，不奇功；同的，讲经人的般若世界向他主动攻击，主动束缚缠绕，什是相的，佛门世界说，你始向被困修士施展佛法手段，功，不功的话，就让处身其中的手的更清楚！
同是攻的越，暴露的越！
般若世界分六，实相般若，境界般若，精神般若，方便般若，眷属般若，观照般若，最集者，就名金刚般若。
实相般若世界，就是形的世界，是宇宙万有的本源，就是悟、明见所悟的那世界，是所有般若中最根本的。
境界般若是实相般若的认证方式，一念不生，前际断，照体朗，即佛；是说有妄念的现前一念，是有，有未，是明明白白、清清楚楚的灵本体的候，同具备寂照两方面，就是与相同的灵境界，就是境界般若。
精神般若，不是凭聪明的，是悟的流露。精神般若是文字实描述法界本体与契入法界本体的方法，是化身佛境界，是分别意识够了达的境界，属世俗谛。
方便般若，就是智慧。比最难懂的东西特殊的一方法，让别人一听就懂，就属方便般若。
再往的眷属般若，观照般若，层次太高，不是娄乙的境界够理解；其实前面四般若他是囫囵吞枣，浅尝辄止，但修士说，一些东西了他的层次，互通的基本了解是有的，是不深入罢了。
讲经人，就属境界般若的阶段，已经是很了不的就，需佛理有极深的造诣，绝部分僧人不形己的般若世界的前提，的就就有些变态，就是通讲经悟佛的真谛，不是辛苦修行的。
娄乙细体，在佛法世界中忍受着无处不在的潜移默化，被动进入般若世界的他说，改变终需由他，就是被动的代价，一直耗，正是方的意图！他做的，就是怎在试探中保留己的底牌，现世界的真相，就是弱点！
真相一定有！弱点肯定存在！是的平衡，不存在完无解！
北斗从丹田透体，就是他的试探方式，剑方式是周仙界最普遍的方式，但他真正的剑术却是藏在泥丸宫中的五枚剑盘！
飞剑四处遥击，界壁，建筑，罗汉金身，等等一切……般若世界在微微荡漾中，讲经人的反击制衡随，那是世界中的佛的声音，
“佛言，佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。顺，日月清明。风雨，
灾厉不……”
娄乙飞剑的力越越重，伴随着佛音的越宏亮，
“汝负我命，我汝债，是因缘，经百千劫，常在生死……”
北斗纵横飞掠中，有丝丝剑光分化相加，或数枚，或十数枚，是他在保证身法力充盈的攻击；般若世界，震荡加剧，不同前的一房一物被损，现在则是同十数件的被毁，才被毁，又在佛音加持重聚，再毁灭，再重聚，程，就是双方试探方根脚的方式！
“佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，语者……”
在嘉华的眼中，般若世界的片建筑始倒塌，但又不思议的重建，剑炁的锋锐佛光的普照在般若世界中演化着轮回！
飞剑的毁灭力让叹观止，很清楚己做不一点，但那一耳却神色平静，仿佛不是最寻常的挥挥剑已！
更让压抑的是，般若世界强韧，哪怕在飞剑群无差别范围类的打击，哪怕一直显摇摇坠，但在摇摇坠中，却展现了惊人的恢复力，仿佛有一莫名的佛蕴，让世界表现的坚不摧！
娄乙一旦始，就不停！是剑修的风格，侵略火，暴燥雷！
就在的攻守重建中，突，千剑光喷薄，涤荡，般若世界内所有幻化的佛物被一扫空！
正是娄乙北斗剑盘的特殊的剑光分化！