莫古真君一揖，“此，太谷就拜托诸位了！千条万条，生命重！不带季眼，入无羁！一失，在宇宙千变万化中又算什？说不定数千年再回头，佛门四季的态度又颠倒说不定？”
长行，渡鸥，潇潇子，单耳……比佛门一点，四人中除了长行，其他三人是外域的强者，不是外者不够四人，是龙门派坚持己本派至少需一修士参与其中，是做主人的底限。
相僧人说，人就洒，是数十纪元积累的信，他有少重任在肩的感觉，知耻勇的僧人态完全不同。
四人早就沟通，鉴各情况的复杂，法制定一整体的战术，所根据一贯的习惯，就是我挥，尽量在己的战斗结束寻求其他人的配合，从一点，佛门的策略有异曲同工妙。
娄乙再次踏了旅程，四汇点，他分的是春秋冬，至手是谁，完全不清楚，问！
婴，他部分间像是在僧人打，斩杀了不少的佛门弟子，尤其是在夜航一战，佛门的了解谓是跨了一新的台阶！
了现在，僧人的战斗他说已经变的相轻松，再不像前那需在战斗中熟悉，适应，尝试，功德在手，让一切变的有迹循。
半日，一处丘底高墙，正是春秋冬的汇点，静静盘坐，周围一片宁静。
在靠近高墙处是有人烟的，是数万年形的习俗，在修真世界，凡人不不见怪不怪，仿佛就是再正常不的东西。
人打扰，就盘坐省，服食灵机，他现在的状况修已经往接近七寸推了，在婴不满二百年的间做一点，是属不不的层次。
元婴堆修比较容易，难在真君那一步；但他的婴我就有四关口，是找的。
此静静等待，一月忽有所觉，高耸入云的高墙内似有某变化生，知是季眼熟，摄取了，是身一纵，一头撞进高墙，消失不见！
……是一完全空阔的空间，不有星石的存在，空无一物；但在虚无中却有几股力量掺杂其中，娄乙仔细辨别，现就是五行，阳，间三先在其中怪！
是四颗恒星的力量，是太谷身脉的反应，纠结在了一，就太谷界域区别四季节截不同的陆。
季眼在哪？不需图，需顺着力量的纠结寻就是，娄乙有犹豫，现在不是讲战术耍手段的候，先手强在就是真理。
疾速飞行，他知手未必就比他慢，因的谁又不空间瞬移？
感觉距离季眼处越越近，未见人，已经飞剑离体！
不是偷袭，是堂堂正正的抢位，无需掩饰踪迹！
飞剑有长河，浩浩荡荡，万剑光在虚无中展露璀璨的光华！形一条长达千的剑气长龙！
他娄乙，就处剑气长河的末端，尤一牧剑人！
他喜欢偷袭！喜欢的酣畅淋漓！无所顾忌！
……弘光尚在往前抢！连续瞬移，连续定位，争取一线先机！他很信，但信却不是意，是一护佛菩萨强的本源。
他华严宗，是宇宙诸佛教分支中流传虽不广，但位尊崇的一佛教流派，其本宗真义就是‘十玄门’‘六相圆融’
十玄门是佛义，是显示华严教关一切物纯杂染净无碍、一无碍、三世无碍、同具足、互涉互入、重重无尽的理。
分同具足相应门，因陀罗网境界门，秘密隐显俱门、微细相容安立门，十世隔法异门，诸藏纯杂具德门，一相容不同门，诸法相即在门，唯回转善门，托显法生解门。
六相圆融的法门，修行程的不同阶段具有六相，其中，总、同、三相，指全体、整体；别、并、坏三相，指部分、片断。众生在修持中，断灭惑障，是一断一切断；就功德，是一一切，即通别法门，在念中圆满就悟解。
华严宗僧人的实力高低，就在十玄门六相圆融的配合！各习所长，殊途同归！
弘光着重的是托显法生解门，不是精力研习其它门，是在华严宗中，一门通则十门畅，取舍已。
六相圆融他已尽坏相妙，是他与人战斗的主攻击手段；别觉少，仅坏相一相，在他婴数百年中，已经坏尽无数英雄！
连续瞬移十数次，感觉距离季眼已经近在咫尺，再一现身，见季眼，眼角中，铺盖的飞剑已经头劈！
是剑修！弘光菩萨的手是又惊又喜！
惊的是，剑修凶恶，是一场生死战！很难让手知难退，些难缠的疯子临死让手不，他有付足够代价的理准备！
喜的是，注定是场速战速决的战斗！果他拿手，因间短促，将在其它战场方向给同伴带打少的处，就是功的一半！
剑光骤袭，弘光丝毫不乱！
目注剑光，玄门流转，托显法！
托显法生解门，随托一便彰显一切法皆互缘。佛教是通不同情表现不同法门，不同的法门体现了共同的教义，使人产生正解。
听着让人费解，其实使却很是简单，片空间中虚无一物，现在有的，就是无尽的剑光喷薄！
托，所托何？就是无穷无尽的剑光！
每一剑光，在他深厚佛力显法！互缘，互泯灭，就相少剑光，他就有少显法相，且不瞄准，不控制，飞剑着处，就有佛法显迹！
一间，数万剑光尤投进了一黑洞，尽皆泯灭！