娄乙现在不着急了，因周仙人在魔境战场中的优势已经建立！
是面容悲苦的僧人，背有些弓驼，仿佛扛着一座山！修士言，的身体缺陷几乎就是不的，所，他真的就是扛着一座山，一座不见的山。
着娄乙，正娄乙着他！
他知剑修的危险，哪怕在他就是不死的，但在杀人速度他不剑修，所果再一直僵持，他最再是不死，剩一人，彻底暴露己的秘密。
他名明慧，此番决死，有两目的，其中一目的现在已经有些困难，另一目的他随动，但在动前，他试试一目的不达，不取决他的防御力，是取决攻击力！
杀了剑修，择佛门在魔境中就有机！
合掌诵：“设我佛，行住间，若有凶物沾血，兵锋险取，佛念容，感，化，身代，不取正觉！”
一指娄乙，“施主藏剑丸，杀生二千九百条，不取我，杀止！”
佛四十八愿，千世界六震动，虚空中神散花，乐飘扬，是佛；明慧修佛愿，又有莫名加持，修愿精纯无比，战斗别有妙。
比一止杀愿，在却是恰处，身代杀，偏偏他在是不死的，就是所谓佛愿的欺欺人处。
但他是有本的，一眼就通佛愿娄乙的杀生数量，并此愿！
两千九百条，纵贯娄乙的修行一生各境界，包括妖兽，虚空兽，虫子，翼人等等，就连娄乙身记不清楚的，他给算了！
娄乙就觉有纠缠身，是真的剑杀了尚，正就满足了他止杀愿的条件，尚因棋盘重生，飞剑却被佛愿所化，，感化他的飞剑是一程，不功双方在神秘层次的锋，但他却不方式战斗！
身体一纵，已经现在了战阵，在战阵双方激烈的争斗中，找一处境堪忧的僧人，一剑，顿了账！
身形再晃回明慧面前，喝；“你说错了！是两千九百另一条！再加你，边是另二条！”
喝声中，剑光喷薄！
止杀愿，是必须有愿景基础的，明慧的止杀基石就是凶人杀生两千九百条实！但凶人真是凶的变态，转眼间又杀一条，是基石不准，愿灭！
是独属杀生人的一解决方式。
明慧叹了口气，“设我佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求供养具，若不意者，不取正觉。”
是守身愿！说的是菩提，菩提乃一切佛法的根本，又称善根。善根越深厚的菩萨神力越。
的防御方式就是一概念转换，你你的飞剑，我讲我的菩提，我不管你飞剑有厉害，我守我的菩提有真诚！
同仙人尺度，你飞剑达了仙人的几？我菩提又达了神佛的几分？果我的菩提距离神佛更近些，那你的飞剑就无效！
实物剑体的威力，转变各就比例的抗，佛门愿景力确实是神乎其神，让人叹观止。
相比，显娄乙距离剑仙层次的距离更些！是剑不及身，无功返！
就是实虚间的境界差异，飞剑实，就需一步一脚印踏踏实实的往练！佛愿虚，一有慧根的凡俗尚达很高的思境界，所方式比，谁比谁输！
不需棋盘的加持不死，尚很厉害！
但娄乙的剑伤不了他，却有别的方式！瞬间近身，沙包的拳头就挥了！
的挥拳，乡愚夫是挥，凡间武者是挥，修行人是挥，神仙同是挥！
那，倒尚的比例防御怎接他的一双铁拳！
玩愿景的，必身体赢弱；身体血脉强壮的，一定感知粗弊，概莫免！
明慧面无表情的着他的靠近，办法了！
他是决断人，否则不被佛门派执行的任务！
他修佛愿，不是阿弥陀佛的四十八愿，真若此，难不走最阿弥陀佛顶身代？不同属佛愿一脉，够承受其它真正高僧的佛愿加身已！
择佛门，德千万，唯独他承受不说处佛愿，是因他特殊的处：漏尽比丘。
漏尽比丘即是阿罗汉。比丘是因位，罗汉是果位。无论男女受具足戒，因戒生定，因定生慧，智慧断尽三界见思烦恼，不再漏落三界的生死轮回，阿罗汉。虽是阿罗汉，但形相仍是一位比丘，所叫做漏尽比丘。
什人最快乐？一定是全无烦恼的人。有一丝毫烦恼的人不真正快乐。所最快乐的人莫漏尽比丘，他真真正正全无烦恼。
正因全无烦恼，才无杂愿，所承载更高层级的高僧德的佛愿加身，一介凡躯，施行某庭某统的愿望！从意义说，他是独一无二的！
棋盘母石很珍贵，但更珍贵的是他人，择佛门拖现在才执行的计划，与其说是等母石，就不说在等一承载佛门佛愿的人！
从意义讲，他的二目的比一目的重！
明慧已经意识他将很难完一任务，斩杀强变态的剑修棋盘，再通己的努力帮助择佛门取魔境中的优势！
已经做不了！既杀不死他，那他就做己力所及的！
带走他！
剑修一拳击身，明慧却不避不挡，任由体内经脉炸裂，将死未死际，一抓住剑修的拳头，另一手抛了棋盘的母石！
一光亮闪，两人消失不见！