一路飞行，数年就完全离了衡河界的空域范围，进入了一崭新的荒芜空间，再往前十数方宇宙就是乱疆域！
乱疆域，不是一界域，说的是片空间中有很不不的中型界域，因彼此间靠的比较近，所混杂在一，就很难有修真界的那严格的僵域划分标准！模糊不清！
因有宏膜，所彼此间的战争攻伐就比较常见，了各各的原因；因体量太，又处偏僻不影响局，所他间的争斗就无人关注，打了数万年，就了彼此间生存的一方式，形了习惯，见怪不怪了。
处界，说就是娄乙在主世界的一标点，他达了，就证明五十年中有走错路，是在正确的方向。
片空间，象很少，符合宇宙的规律，在象频繁的空域中，因冷热其实是不合适人类生存的，就不有什像的修真文明。
娄乙不再考虑其它，坐在己的浮筏中，一边修行，一边研究衡河界统，他有预感，未统打，且是不那另人愉快的！
他的预测不太准确，因的比他象中的快！
在浮筏航行的侧面，有隐约的灵机波动传，让枯燥了很长间的他产生了一点兴趣！他的旅行不是单纯的了赶路，所就不介意一路管管闲，热闹，是人类的，他不例外。
宇宙航行，太孤寂，就总己找些乐子，很少象，不在象中寻找真谛，在人身是的。
撤了浮筏，晃身行，不就现了打斗的现场，十数名修士混杂在一，打的很热闹！
战斗的中在一处中型浮筏左右，一方九名修士，统驳杂，其中两名真君，其他的是元婴境界；另一方六名修士，却有一名真君。
从数量并不决定战斗的走势，因在战斗中，九人一伙却是有些尴尬，竟被六人压制，眼不支！
娄乙并未前，是保持一贯的处态度，远远观，因在宇宙虚空，就很少有纯粹的是非分明，是一巴掌拍不响的故，身局外人，你永远无法搞清楚件的真正内幕！
所，宇宙行，按照本做其实才是最的方法，至少你满足了己的情；你非按照错论，最现己闹了乌龙，你说恶不恶？
真正让他无动衷的，在那六修士明显是属防御中型浮筏的一方，那九名统驳杂的则更像星盗！片空域很混乱，娄乙已经碰几拨的星盗，此算有些了解！
修真界人愿意真正做强盗，但在乱疆域，界域间攻伐频繁，就常有失了根基的修士流落在外，有的投了新的东，有的就沦星盗维持修行，是各的选择。
所不帮中型浮筏付星盗，因六人的统，就是衡河修士！
最近一段间，他衡河人打的次数不少，不奇怪，片空域周围，就衡河界最强，衡河修士现在周边很正常，理强的统，修士却紧守门户，门不迈，二门不？
他奇的是，六名衡河人的统历！卜禾唑咖唳不同，六人的统更偏僻，在正经修士很邪，但在修真界中，其实是很普遍的统，不在衡河人的手表现的更肆无忌惮，光明正！
是衡河界坦罗一脉！
卜禾唑的藏书中此有很详细的介绍，其教义就是生殖，繁衍，说白了在其实就是些修欢喜佛的，在整修真世界并不罕见，双修嘛！
双修的处底是从哪，什间始的？已经无法细考，但显在卜禾唑的藏书中，衡河界的双修统那是甚推崇，认足够古老，是双修祖！
娄乙此是嗤鼻！特的有人类就不少了调调，否则人类何延续？你非说己是方面的祖宗，有够无耻的。
说，在昌盛的方，讲究礼义廉耻，所有的东西就藏着掖着，有些虚伪，但在人类展史，虚伪未必就是贬义，它促进人类的进步，文明的诞生！
有些方就不同，公宣扬本，是另一思，你说它无耻，但却不说它是错的。
在坦罗教中，彼岸的超验智慧“般若”代表女的创造活力，另一修炼方式“方便”代表男的创造活力，分别坤的变形莲花乾根的变形金刚杵象征，通象的阳汇真实的男女共欢的瑜伽方式，亲证“般若”与“方便”融一体的极乐涅槃境界。
些东西，是卜禾唑的书藏所记，实话实说，有点颠覆他的认知，因他前世的习惯中，有些法完全被改变了，莲花是圣洁的？瑜伽底在练什？
其神像叫欢喜，象鼻，或者在，其形像夫妇二身相抱象头人身形。男者在长子，危害世界荒神。女者观音所化现，与彼相抱，其欢，镇彼暴者，因称欢喜。
什乱七八糟的！
关教义，他懒的深究，他奇的是六人的战斗方式！
很明显，是三夫妻，就根本不是什夫妻，修欢喜的在意？称泡友许更准确些？
他的力量皆彼此，因同修共法，所挥一加一二的威力，再加六人同一统，每人甚至移形换位，从不同的雌雄体获取力量，就相一型的特殊法阵，不联系他的不是的那些刻板的东西，更加的鲜活生动！
，娄乙有点喜欢！
嗯，他决定给枯燥的旅行增加点乐趣，但前提是，先象鼻子砍了！