几人一路往前赶，娄乙致明白了果盘场请神闹剧的始终。
坚果人的请神是一传统，概万年前，一始就是了风调雨顺，国泰民安，是正常人类世界的正常需求。不宇宙，精神就需冥冥中的某寄托，就是宗教的源。
再加每三百年一次的震！土著人不明白就是果盘三十六人类修真界域在运行某相位置的正常现象，并不是他做错了什；他不明白，就有恐惧寄托那些冥冥中的东西，求的保佑。
关键是，真有的保佑，最码神灵现了；神现在影影绰绰的三方空间中，具备神灵的一切潜质，飞，兴云布雨，传某些高渺的文字，见却摸不着够不，高高在的……
就慢慢形了传统，每三百年坚果人就分族群各请各的神，万年，他现一共请三十五神，不再，虽不明白其中的理，但就形了习惯。
，各族群有了己的神，各职业有了己的神，比战斗神，锻造神，农耕神，灶神，四季神，风月神等等，有定规，从一始就是乱七八糟的，就比较随意，
因些神比较温，鼓励他互相团结，互相帮助，所整坚果界内的人类是的比较谐的，战争很少生，的纠纷往往通三百年一次的请神解决。
在坚果人，神仙住的方那真是一片祥的人间仙境，却不知就是一群嘻嘻哈哈的果盘修士在空外装神弄鬼。
些果盘各修真势力说，每三百年就随便派真君虚应一故就，因有三方空间的隔离，眼凡胎的坚果人又哪知他每三百年请的不是一神？
因界域内风调雨顺，的请神就变了一欢乐的仪式，请的人就是节，被请的人则是漫不经，虚应故。
直千年前爬虫的现，才是真正的考验！考验的不仅是土著的战斗力，包括请的神的力。
“每果盘界域进三方空间一？装神灵的模？是的？话说，神灵是什的？你谁给我演示一？”
几香蕉人嘻嘻哈哈，话说在坚果界的历史中，他些外面的修士其实是有机坚果界的土著普及外面世界的知识的，却不知什万年却人做些？
，被人是神灵有一满足感的吧？既他反正不，就不一直维持着外界的向往，又何必打破他神灵的崇拜呢？
娄乙又了一问题，“那，谁告诉我，咱香蕉界在坚果人眼扮演的是哪神？是有特定神格，撞哪是哪？”
清流就不说话，黄仙期期艾艾，“万年前乙始有请神就无所谓，哪界域的修士撞就是哪，其实他说，认不我……就有些乱，一商量，是每界域扮演的神固定比较，有延续，省的乱糟糟的，是每界域有了己固定的神身份……”
娄乙等了半，是人他说香蕉界的具体神格，就笑：
“不说话？我知了，咱神格不太听？”
黄仙有点尴尬，“我香蕉界，加入果盘联盟的间有些晚了，所听的，重的，信众广泛的神位被其它界域占了，结果轮了我，就剩一重生神的果位……”
娄乙就笑，“重生神？很听啊！不重？很牛赑啊！有什问题？值你遮遮掩掩的？”
清流就接了话茬，“烟师弟，有些东西是不仅从字面理解的！
你不知，我修行统传，坚果界的土著最选择了最适合他的体脉体系，别说，他在体修一有些赋，界中部分人无分男女一生，基本入体修，最码，一筑基层次是达的。
但有极少部分人，他连最码的体修门槛不，就是最有修行潜质的那一类，在界域内被视异类，你知，他有在修真世界生存，不知所有修真界域凡人的保护，所极少部分人的处境就有些艰难……”
娄乙轻轻的点点头，人类是的：果一群体中有少部分人拥有特别的力，他往往承担保护整群体的责任；但果一群体中部分人有特别的力，有少部分人有力，那少部分人就被视负担，累赘，废物，影响了整群体的生存，甚至，影响一代，就是血统，基因的残缺者，被人鄙视。
坚果界外界有接触，他不知不修行并不代表一切！果有果盘其它界域的帮助，他些所谓的力者其实废物什两！
在相封闭的界域中，人类在展中一避免不了某些恶习，哪一，果有修士引导，有足够的外视野，情况就很难生，惜坚果界有。
清流叹：“每三百年一次的请神程中，我些假扮的神着重提醒他不欺凌他的同族，不练体算不什，世界需各各的技，修行并不是唯一。
由此，些极少数不修行的群体歹生存，不艰难些，我无力，哪有底层，我消灭了的歧视，现那的歧视。
本，一切是一界域的进化程，但爬虫的现却是加剧了歧视，因在爬虫的抗拒中，有有坚强的体魄就是唯一的衡量标准！
连续三三百年，我间提醒他注意那些有体练力的普通人的生存状况，进就是战斗，从头尾！
象，在的全界战斗中，些普通人的生存压力！
我初进果盘比较晚，所在最的分配神灵护佑群体，就被分了特殊的群！
什叫重生神？就是说些人尽快重生，摆现在手无缚鸡力的窘境！”