娄乙听从了安排，哪怕有些不情不愿。
因青玄的安排其实就是唯一行的方案！他说难在实际操，怎离内景？怎在最短的间内跑遍那几界域？
前的困难就难在何保密，但现在已经不再需担问题，哪怕是行军僧，他既灭口，其保密的情比其他人更严重！
现在的困难就更现实，宇宙通问题就是修士中永远抹不的痛。
他就在飞渡涧模的独等待，其实最盼望的是行军僧解决恩怨，青玄是最明白他的人，知他除尚已经很长间了，在内景中找人很麻烦，就不趁机让尚主动找他！
修行者间，是方法最简单直接！他相信行军僧同，的人物，绝不畏剑修的声名就驻足不前，是往更进一步的基石。
他猜了！
……行军僧几僧人一路同行，不几日就停了，
“贫僧有些做，就不几位师兄一了！”
几僧人中了，其实从行军僧最喊那句话，中间的关窍就已经瞒不了人；衡河界有染不算什，不是利；被现了有被现的处理方法，一直瞒就有瞒的策略，在宇宙势力争伐中，从就有唯一！
其中一名阳神一斩的师兄提议：“我替你试应手？”
行军僧合掌谢绝，“我的，我处理！他是我的苦手，是我绕不的一坎！”
众人默！途中，每人有己的坎，谁替不了谁！冒手就不是帮忙，是加害！他不担方有什陷阱，正行军僧独解决一，那剑修一定独等待。
是尊严，内景修士的必备素质。
几人合掌别，有丝毫犹豫，的的分别他已经经历无数次，未肯定经历更，谁躲不掉！
……飞渡涧空，两人遥遥相，不一言。
是宿命的决，有逃避的！其实论人恩怨，两人有集，但在五环一战，双方方了平生敌！
行军僧壮佛门已任，娄乙则肩负重振剑脉的责任，在意义，他间有不调的矛盾！
行军僧先胜一局，在五环一战中达了己的目的；娄乙现在则板回了一局，逼其断臂膀！
但是整体趋势，在他体间必存在一了断，就是修行人的方式。
行军僧在沉默中，进入己的本命——涅槃，瞬息间，涅槃略知一二的娄乙就明白了他的根脚所在。
涅盘是修证佛法所的修证结果；佛法中一共有四涅盘修行人证：本清净有染污涅盘、有余依涅盘、无余依涅盘，及无住处涅盘。
乘佛法的修行人，证有余依涅盘与无余依涅盘。乘修行者由断我见，修行断除我执，够证的最高境界名阿罗汉境界。此境界是指灭尽七转识，唯余八识。
乘佛法的修行人不走乘佛法的修行人所行法门；换句话说，乘佛法的修行人志在入灭，少足，三界，无有度众的慈悲；乘佛法的修行人志在佛，无边法力，常住三界。
除了述四涅盘外，尚有一涅盘，就是我通常说的“阿耨罗三藐三菩提”，意思佛祖的法身。
行军僧的，就在此！
涅盘是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘合生的，是无条件的存在。
涅盘是乐，即由此处无诸苦。涅盘无我，就是指涅盘不我所有、不是我、不是我的我、在我面有涅盘，在涅盘有我。“入灭”、“般涅盘”、“取涅盘”不理解进入了某被称涅盘的方或境界。
涅盘并无、、进、些概念。
无条件的存在！果反应在战斗中，就是杀不死！他不是我了，又哪找人？
除非破人的涅槃状态，否则飞剑无功！就是修士境界层次的战斗场面，境的应已经达了一不思议的步，最关键的是，尚在涅槃的基础再踏了一步！
娄乙知涅槃，但他涅槃的理解行军僧就完全不在一层次，所破不！
是行军僧敢挑战剑修的底气所在，是涅槃境不破，飞剑他说就有意义，斩中的永远是我非我间，立不败！
有必有失，涅槃状态的攻击很奇特，有那些所谓的佛法力量，佛国结界，是更神秘的一方式，完全是因僧人在涅槃状态的特点定。
涅盘是梵语，若据新译则圆寂，统明智断二德。
具足一切福德智慧叫做“圆“；永离一切烦恼生死叫做“寂“。简单的说：即德无不“圆“，患无不“寂”
，圆寂就是指“圆明寂照真“。佛即证此真，故涅槃并非诸佛的专有品，不凡夫一向梦所蒙昧，因此不证。所谓迷则颠倒梦，悟则究竟涅槃。
知梦，根本是由本觉真的，人灭一分梦，即证一分真觉（镜子一分尘埃，即现一分光明），乃至全灭全证。
所，涅槃的攻击术就是斩人梦，或者说，斩人的超我！不生命终结目的，是断了你的未！攻击方式有野有梦的修士说就意义，比就算是一凡人，它显不任何效果，但些内景的妖孽半仙说，就是一切！
咸鱼不了，的有梦，且是梦！
娄乙的梦，让行军僧吃一惊！