关莫须有，内景中很懵，就更别提在界主世界，是有，有的，有人专攻的，真正是乎所有人的意料！
你不说莫须有就不是佛门，正轮回其实佛两有涉猎一。
什莫须有破轮回？娄乙此有很深的考量！
一在莫须有本是三十六先一，它同是娄乙必须掌握的，且在内景机缘巧合莫须有产生了一新的独特的理解，他突现莫须有其实是变量，不是空，就他提供了一别致的领悟路。
二在莫须有本就是他在内景杜撰，就是了掩饰己真正的宇宙融合，却在掩饰中又有意外喜，既在内景已经张扬了，那在主世界就必藏着掖着，是承继。
最，是他罗素近百佛脉的考量，些人中有很是佛陀，阳神的存在，其它的至少是元神僧众，在一批了精的老辣尚面前安理的偷艺，是不瞒久的，几场，他的反常的境比拼方式就引僧人的怀疑，猜中他思不困难！
所，必须有一让很感兴趣的新鲜玩意儿，比莫须有！哪怕佛陀很怀疑，但怀疑在接触一崭新面前却不值一提，目的就是修者新鲜物的探索精神冲淡他的怀疑，从达己的目的。
故此，哪怕他己的轮回理解配合功德无常很快的解决，他有做，是浪费间运莫须有！
一观察方的轮回，二己的莫须有，谓一举两！
他是踏了一步的半仙，许在修比不了些阳神级别的佛陀，但在境理解却先行踏一步，有己的优势！
罗素尚觉己有优势，有不同的佛脉根基，娄乙同此。
一场娄乙胜，什新鲜的，他现在宇宙修真界中的名声，败了才奇怪。他现在早已经不再是蝼蚁，是了河的蚁贼，纵横捭阖，罕有其匹，是无数战绩的实证。
二场的，仍不是七位佛陀中的任何一，
“波波罗寺槃头僧，请指正！”
境一，光影错，岁月回转！
是修的毗婆尸佛，身从无相中受生，犹幻诸形像。幻人识本无，罪福皆空无所住。
毗婆尸佛，又毗钵尸，微钵尸，七佛的一位，义曰胜观，观，见等。是七佛的一尊佛，经中有云：
久远有佛世尊名毗婆尸佛，身高显长六十由旬；其佛圆光百二十由旬；身紫金色八万四千相——相中八万四千——中无数金光——光中有恒沙化佛——化佛有恒沙色光——光中有无数诸……
是佛的根脚，此僧演化的，就是间中的！
间，仍不是纯粹的佛门，是佛共享，罗素的尚是非常谨慎的，在外人面前轻易不展露佛门，是共享付娄乙。
一藏，二骄傲，意思就是你虽挑战的是佛门，我却胜不武，所干脆就佛共享手，不算是欺负你！
间，娄乙是挑战，他间的理解停留在比较中级的阶段，实，在剩的二十中，部分他是不熟悉的，在轮回，空间，五行有足够的造诣，是他什在罗素采取的方式拉人的原因！
不放任何一次打架的机，尤其是领略各佛门的机，间不了，剩的感悟他抓点紧！
间的方向有很，但主方向就两，溯往流，流。
溯往流的核便是逆推间长河，寻找间的真谛，必须在战斗中就是通寻找手的弱点完灭杀；流正相反，是加速间长河，通判断手的未达影响的目的。
境了步，其实很就已经不避免的纠缠在了一，你不纯粹的拿一境说，比间的溯往流就不避免的因果轮回搅一，流又命运涅槃撕掰不清……
阳神的斩三生同在范畴，现在未，应的更全面。
槃头僧的境施展，就是通己的变，影响手的显形，在程中产生的碰撞，此达一决高的目的。
被人逼，娄乙是有方面的经验的，那他是元婴，此害了一半仙的命，半仙犹此，就更别提一佛陀！
他不明说，别老子，那不是你消受的！
虽表现的很咄咄逼人，但他并不在杀人！东主世界佛门高僧无数，不少他在杀一几的，了达最终的目的，强势，但一旦了人命面就法回转。
所，不让傻缺啊！
较量就从始！
正常的抗节奏就应该是双方在无数的景像中进行，不是考验的你的身份，是身份的操控；你一世是农民，我一世是将军，所我就压制你，肤浅。
但娄乙的应却是很幼稚，就是捂紧了不让，放在其他人身就根本是不做的，因你不捂住无数段，捂一部分就必漏一部分，但让所有尚惊讶的是，剑修不知施展的什手段，竟真的就全捂住了！
是半仙阳神间的差别造的？僧人，但他不知的是，其实真相却那复杂，全部捂住的原因很简单！
因娄乙就有两段，别人说的不做，他说就很简单！