在紧守己的同，娄乙的始了他现在很习惯的掺沙子，混变量！
莫须有真的很，尤其是在不动飞剑是纯粹比拼境！他几乎模拟任何境的变量，让些有无，似有似无的东西混淆手的注意力，从打观察手变化，掩饰己的目的。
再有了独属剑修的侵略火，咄咄逼人！在罗素众僧眼中，凭表现的话，谁相信他是名剑修？妥妥的法修磨蹭！
“他什藏？很不修真！从抗角度说，耗费力在遮遮掩掩，既不明智，不符合剑脉的风格！是他的有什问题？”
佗佗僧就很不解。
荣枯老尼：“放的封锁，在印象中寻求抗，才是最的方法！别说视进攻生命的剑修，就是其它统明白一点。
必有缘故！我听说世有一人断世人，是不是就着落在一点？”
愚就很奇怪，“的遮掩的方式，在正常战斗中不行！彼战斗双方力争谋求现世斩，谁有余力精力放在遮掩？
所我，剑修的不难，需跳境争，正常战斗既！”
怀壁却有不同意见，“是不是就是剑修故意设的局？他在境比斗不做挥洒，就着由我改变比拼方式？
剑修放规则战斗，我有利？”
几人各猜测，定论，但渐渐的，节奏被带向剑修稀奇古怪的境谜，少有人在他不另有目的？
就是娄乙达的效果，抛砖引玉！他莫须有抛，就是了让尚忘记必的警惕；让尚见识莫须有，同他见识尚的不同境，算是一境换！
偷师嘛，总拿点诚意不是？
槃头僧的力，毕竟差初那名半仙很远，且娄乙现在不是初的元婴！所无法做强硬破手的遮掩，娄乙在使莫须有混淆己的的同，慢慢的积累不少经验，终始混淆方的！
是他攻击的端，目的很明确，就是让槃头僧的变一团浆糊，在其中混入无数变量，让他不不花费量间疏理己的……
的战斗方式很修真，才是修真界主流提倡的东西，不是剑修那的剑剑见血！
槃头僧什办法，手的不，己的却在被人拆乱污……
机立断，跳圈子，“施主境神妙无方，防若乌龟，攻搅屎，贫僧不敌，佩服佩服！”
老尚有些意犹未尽，感觉场境比十分的窝囊，就是纯粹意识形态境的特点，你认它很神秘，很高端，很气，但却缺少拳拳的爽快|感，就不雷霆杀戮等境的痛快！
所虽认输，但话话外透着莫的怨气！一拳打在了绵花，有劲使不，就是意境的魅力！
几名主的佛陀互相间稍一沟通，两场花了不少的间，再综合罗素外围传回的消息，他致有了判断，
怀壁一声佛号，“阿弥陀佛！从此人手，佛门的领悟有高不尽知，但最码我知了三点！
首先此人有杀戮！其次外围有潜藏敌！最嘛，莫须有很有意思！
那，纯粹从意境，我哪人浸的间不比他几千年？近百人在此，让他一尽破？
思无益，先拿真本摄服他，再说其它！
我佛门行，从有德报德，有怨怨！两场不伤人，我就他两场不害他！他若一直拿捏住分寸，那一次就算是佛间的雅斗已！
哼，让世人知，论，我佛门强远甚！”
罗素众僧在确定，终始己的统正名战，是从三场始，纯粹的佛门境了主流。
是压力，是知识的源泉。
僧人竭尽全力，拼境的话，娄乙初乍练的莫须有就很难一直建功，他不不己在功德无常的力搬救急；毕竟是东主世界佛门的联合代表处，聚集在的不是一般人，在各的统中有举足轻重的位。
有一名僧人是易与的，那是数千年修行的血所在，的边较量边习的方式现在的娄乙说才是最的方式。换人，无法领略，但他却有三十六的基础，有十二在手的知识厚度，很东西一经施展，在他眼中不再那的神秘。
境比不再生死目的，修行者身那股尊傲的习气就显露无遗！很候不需彻底分高低再行罢手，往往是已尽无奈何就主动退，佛门的是德僧，不是一群眼的势利徒，修步的，少有无赖纠缠辈！
在些有德士，剑修舍弃了己的至强飞剑，转在境一较短长，一敌百，己斤斤计较，纠缠不休，本身就是一度量不够宽广的表现！
就是在此，机敏娄乙准确的握住了现场局势的走向，在悲禅院厌离的寂灭阵，主动放弃认输，
“搞不了！师您就是一块石头，是了无生气的那……”
其实不是就败了，是实在是无继！
果他在一始的斗境就认输，被认是银镴枪头，不知高厚的顽劣辈的无知行，但在一系列胜利的认输，僧人一的绝不纠缠死撑，效果反更！
因意味着双方认了方，不再胜负念，是纯粹的意境的追求。
本就应该是修行者的态度，古前是常态，不了现在却掺杂进了太的杂念，在，总算是回了正轨！