苏寻中着。
化胡佛的情，其实他并有什直接的关系。不，今他是老子的弟子，那件情，就不不变有关了。
知，《西游记》中，是一直处弱势的。
虽其中佛门的描写，处处透着黑点，比描写佛门玩弄的手段层不穷，谎话连篇，颠倒黑白，让人很难生感。
但是，不否认的是，佛门东传，乃是兴兆。
今，苏寻则是的人。
了，虽说此，苏寻一路了“造化”，感悟了什是“”。
势不更改！物的兴衰，不是一的。
他更知，万万物不一语束。
己所在的是一真实的世界，或许真正的情况，并不是那简单，佛应该有其存在的价值意义！
但即使此，他不希望坐视妖魔肆虐的佛门，在南瞻部州兴。
就像是，那赤癀灾害一般。
赤癀即使扩散，侵吞，却终被化解。虽有灾害的一面，但是有造化的一面。
即使此，老子既遇了，总不袖手旁观。今的苏寻，是态！
不，他或许比老子的更“狭窄”，更“气”。
苏寻在思索，旁边，老子却忽口了：
“苏童儿，你说的不错。此处往西，越座山坡，便是踏了前往西牛贺洲的路程了。不，你虽知四部洲，但你知四部洲间的区别？”
老子口，让苏寻回神。
他定神思索片刻，：“禀伯阳师父，《太荒经》中有言，四部洲中，东胜神洲乃日，其土东狭西广，形半月，人面亦半月形，人身长十四尺，寿二百五十岁。南瞻部州，其土南狭北广，形车厢，人寿百岁……”
苏寻将太荒经中，四部洲的描述述说了一遍。
老子听，微微点头，又说：“经文记载，做参详，并不一概其实。四部洲，众生万象，各方不一。”
“东胜神洲者，其生灵皆精华所生，虽略有愚昧，但敬礼，爽气平，倒不失神秀。”
“北俱芦洲者，遍精怪，常有妖魔逞凶，常亦有灵兽世。今庭的二十八星宿，有许皆是此洲。此洲虽强者尊，但亦不失机运。”
“南瞻部州者，苏童儿，你身周室王子，又是命人，再清楚不了。”
苏寻不禁点头。
那南瞻部州，灵人杰，气运绵长，即使今或许已失古的辉煌，但仍旧有许繁星闪烁。比那关尹子，比那孔子，及未即将诞生的百诸子，绝四部洲长！
那所余的，便，有西牛贺洲了。
苏寻凝神观听，听老子说：“唯有那西牛贺洲，山川贫瘠，草木不生。民未启智，不通教化。厄满旷野，遍生疮痍，长者无尊，幼者无志。实乃蛮荒无！”
苏寻闻言，不禁讶异。
又《西游记》中，传佛曾四部洲各有所点评，东胜神洲、北俱芦洲是坏参半，西牛贺洲则是吹了，什“不贪不杀，养气潜灵，虽无真，人人长寿”，反南瞻部州的评价则是“贪乐祸，杀争，口舌凶场，是非恶海”。
今，听老子的番话，不由觉很是笑。
但是且不说他身老子的弟子，单凭他生南瞻部州，便知，的番话语就算并非全错，但绝是偏概全！
且从西行路的九九八十一难，西牛贺洲绝非是什“不贪不杀”。
，苏寻忽目光一闪。
难说，老子所西函谷，是了……将传西牛贺洲！？
否则，又什此话语，贬低西牛贺洲？
是说，其实并不是贬低。说的话是扯淡的谎话，但老子所说的话，则是真话！？
，苏寻又了化胡佛，一，不由觉，很真相就是此！
但西方既有“佛”，什，又不通教化呢？
老子说：“今，我乘造化，所的乃是传承德，启造化，此乃势。函谷一行，此已遍传三界，但唯有西牛贺洲，仍屡教无应。因此，我唯有西函谷，将造化带西方！”
老子说，忽抬头向空，说：“苏童儿，你知那紫气，究竟是什？”
苏寻：“此德，乃造化气，宇宙气，气。”
“不错。”老子眼中浮现几分赞许，说：“所有言表，皆是一‘’字，紫气便是气。气长存，即便是再蛮荒的方，孕育生机。”
气长存！
苏寻，终明白老子此函谷的真正目的了。
两人说话间，已，跨越山坡。
苏寻抬望眼处，果，了满的荒漠。烈日炎炎，荒漠虽吹是热风，但给人的感觉却是凄凉。
就在，他忽觉眼前有些模糊，便远处一场景现。那正是西牛贺洲今的情形！
与他象中的迥异，西牛贺洲，并有西行路的那些妖魔。因，西牛贺洲根本就无法诞生妖魔！
就连维持那生灵依存的基本，已经不足保障。在生活的与其说是人，但却比牲畜惨。
不禁让苏寻感疑惑。西方明明有佛，但何，西牛贺洲的生灵，此凄惨？
甚至比西游记中那妖所食，更加怜……
与此同，就在两人脚步落在那前往西牛贺洲的，紫气漫！
一次，漫的紫气，不再是前那若隐若现现在空，不是有通望气术的人了。
紫气，凝聚实象，覆盖！
就在紫气现的一瞬。
西方，灵山。
诸佛皆临敌！