西牛贺洲，灵山，雷音寺。
与世的不同，今的雷音寺，并不像西游记中记载的那般祥光五色，瑞蔼千重。有什珠光宝气，华庄严。
正相反，此刻的雷音寺，十分的简陋。
就仿佛是西牛贺洲的荒凉一，雷音寺在一片沙漠。
寺庙处残破不堪，就连遮蔽的方是少有，但此艰苦的环境，却有诸佛的云集，使佛殿处，有一韵味在其中。
庙，与诸菩萨皆落座，除了外，诸佛陀菩萨皆目光凝重，临敌。
从老子西函谷，灵山诸佛便不惜法力，监听老子。
说，他的目光一直放在老子的身，一点，老子虽知，但是却并有任何遮掩。
因此，老子苏寻所说的话，他听！
老子说西牛贺洲“山川贫瘠，不通教化”，诸佛的脸色不。
紫气漫际，他更是临敌！
紫气，代表德。
若紫气东，则祥瑞生，民智必启！届，西牛贺洲一定不复今的荒凉，迎一场莫的造化。
甚至，连诸菩萨比丘等佛门中人，感悟的智慧，或或少，有所提升。
是佛门说，并不是一件。
不说，西牛贺洲所一直维持此的状态，才是佛门真正愿意的。
座，诸佛皆愁眉苦脸，唯有那弥勒菩萨眼中却闪烁着几分莫名光芒，忽说：“世尊，紫气东，未必不是一件，南瞻部州造化在握，方够灵人杰，现许智慧圣贤，若我西牛贺洲此，届人人见，不须教化，便向我佛，岂非是一乐？”
弥勒菩萨此说，旁边，有文殊菩萨却说：“此言差矣。我佛所求，乃寂灭法。见智障，见思惑。此不利灭度娑婆世界，实乃灾难。”
文殊菩萨的话，引了一众诸佛的赞同。
西方有三千世界，一千千世界，叫做“中千世界”；一千中千世界，叫做“千世界”。三千千世界，则一方佛国土。
在诸佛，今的四部洲，不是娑婆世界已。娑婆世界的亿万生灵，安忧患，陷愚痴苦恼，困六轮回，乃是莫的悲哀。
因此佛教所领的西牛贺洲，才此的荒凉贫瘠，不生灵，就连雷音寺，是此的破落。
就是所谓的：“凡所有相，皆是虚妄。”
存在的，不是变化的，不实的，终将坏灭。再广的智慧，若不见诸相非相，是在劫难逃！
愚即智，今的西牛贺洲，所求寂灭反容易许。但若是真的南瞻部州那的景况，即便是苏寻的人，佛法，并未见诸相非相。
观音菩萨颔首：“阿弥陀佛，文殊菩萨所言不错。紫气东乃是我佛法的一劫难，若不应，怕日西牛贺洲的众生皆陷入迷障中，佛法，就此湮灭。”
观音菩萨位崇高，其在无量劫，曾是正法明，立诸宏愿，今其一口，引了许佛的回应。
有那除盖障菩萨说：“我佛降世，所求的不是众生安乐。紫气东传带业障，我宁愿舍弃一身修，前往阻拦，阿弥陀佛！”
“不错，劫难既，无人逃。不法力应，阿弥陀佛！”金刚手菩萨持金刚杵，忿怒相。
就在诸佛临敌，，口了。
“阿弥陀佛。”
淡淡诵了声佛号，：“诸尊者稍安勿躁，将，不阻挡。但我等护持己，净其意。西牛贺洲已有佛世，紫气虽引劫难，但佛坚定，不改，即使有知障生，终消弭。”
说着，轻轻伸右手，一颗菩提子从他的手滑落，落在雷音寺佛殿。
“嗡”，光芒蕴生，一金光乍现，波纹扩散，佛土，渐渐盛一朵莲花。
西牛贺洲，迦毗罗卫国，一颗子扎根蓝毗尼。紧接着迅速始生根芽，轰间，西牛贺洲各处，涌现了一重重无量佛光！
在无量光，那东的紫气，仿佛有那强势了。
“世尊所言极是，阿弥陀佛！”
感受佛法的莫伟力，诸佛诸菩萨皆双手合十，诵念佛号。
若苏寻见此番场景，听此番理，肯定佛门的印象改观。
了，即便此，他不认同。
或许，就是所谓的“修今生，佛修世”吧！
虽殊途同归，但是却又截不同。
……
……
老子与苏寻踏入前往西牛贺洲的路程，那无边紫气，便顿凝实质，落在了片片。
老子每走一步，紫气，便更加扩几分！
原本是一片片荒芜的，在紫气经，却浮现了盎生机，草木生长，芳华纷飞，不胜收。
在紫气扩散的候，苏寻在仔细感悟着“德”。
他身在老子的身旁，紫气东传，他有巨的收益。
说，今的苏寻，正在直面感受“法德”，在程中，他再度一日千。
他感受了，己的身体不断突破桎梏。原本他虽略懂一些造化法，但终究体凡躯。
是在德每日的照耀，今的他却仿佛是了日光滋润的鲜花一般，不断在长。
他觉己的身体越越契合造化，并且，利与造化相合的玄妙力，不断身体进行淬炼。
方法，正是初他在函谷关，熬制牛黄所的“灵机混合法”。
利阳鱼，引将灵气，将灵气一衔接，并且与己的身体不断混合，加提纯。
并且，他所的不是普通的灵气，是老子衍化的“德”！
，不禁让他了经记载中的“内丹术”。