老子说：“不错，黑牛是在另一世界中。是因你那太极图因造化显现，令黑牛领悟了衍数，方才现在你的面前。”
“衍数？”
苏寻目光微微闪动。
他知何衍数。
《周易》有云：数五十有五，衍数有五十。
数是先存在的，衍数则是衍生的。
数，变化的奇偶数序，一二，三四，五六，七八，九十，五位相各有合。经五行合数，共有五十五。
衍数的衍生，便是由“太极”体加衍生。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，叠生的方式，在经六爻合数，总数便是“五十”。
衍数五十，其四十九。有的一，便是身“体”的“太极”。
所太极又视是“太一”，太一，又太乙，因此苏寻因领悟了太极，太乙仙！
牛儿有悟，竟通己的太极图，了那衍数，难怪己有缘！
不，何“另一世界”？
苏寻着黑牛，全神贯注，阳鱼推算。见那阳鱼微微转动间，两清气流，忽轰一声，他的意识中一座黑白分界的棋盘陡显化了！
他的意识渐渐因棋盘模糊，恍惚间，仿佛了年那象征红尘浊世的入棋。
但，入棋明明被己斩了。何又现？
苏寻不由向老子，随即，突双眼微张。
难说……
“苏童儿，你已意识了。”
仿佛是印证苏寻中的猜测，老子微微点头，说：“泥潭，乃是佛所说的苦海。黑牛，则是佛所言的众生妄。尘世同苦海，佛此言，虽偏概全，但是世人难度却是真的。黑牛象征西牛贺洲的苍生，除非法力，否则不令其救度。”
是的，黑牛被困，其实并不是被真正困在真实的“泥潭沼泽”。
它，是“”被困了。
正老子所说的，黑牛象征的，其实是西牛贺洲红尘的缩影。
就像人被困在红尘中一，沼泽便是黑牛的红尘！
普通的法力，就算再神奇，无法让黑牛从沼泽中超。
就像果苏寻不己悟斩命，就算他拜死在老子面前，老子无力一般。
且，黑牛苏寻是有所不同。
因黑牛象征的不是体，是一巨的整体。
若是体，或有够斩命度的存在，譬苏寻般人物，并不说是有先例的。但，一整体，谁说救度了？
佛说普度众生，是众生何曾被普度？
苏寻不由皱眉，愈感救黑牛的困难。
老子见状，微微拂袖，露了一白森森的圈子，似乎有所动。
但有等他手，苏寻忽说：“伯阳师父，我愿在此尝试救黑牛。”
“哦？”
老子动停，微不察的将袖口放了，随即，缓缓说：“汝从，苏童儿，你愿意做什，便做罢。”
了老子的支持，苏寻中有底气，有一此的恩师，真的是己莫幸运：
“谢师父！”
今日，苏寻便在泥潭住了。
那近千追随者见状，皆疑惑不解。他不明白，何苏寻了一头黑牛此努力。不，一始，数追随者是愿意跟随苏寻，在安札。
他料，苏寻一住，便又是十年！
此刻，三界神佛，在关注着泥潭。
西方灵山。
“黑牛……”
诸佛黑牛，忽是目光一闪，莫名的感觉了某机缘！
但是黑牛是从何处生的？何，突在苏寻的眼前？
难，是祖的手笔？
诸佛皆觉很奇怪。
他不知黑牛底缘从何。有少数神通者，隐约破了其中缘由。
直，老子口，将一切疑惑解，诸佛才终全部明白了黑牛的象征。
泥潭是苦海，黑牛是妄！
黑牛，正是西牛贺洲的众生相啊！
但是，西牛贺洲的众生相，今却由门的“太极”启了灵智！！
让诸菩萨，不由的觉中很是复杂。
此，倒是并有做什颜色。
但是，却忽口问：“若是让汝等度黑牛，汝等行何法？”
此一口，诸菩萨顿中一怔。
不既世尊口了，诸菩萨不再联，是转苦思了问题。
短暂一番沉思，有文殊菩萨说：“世尊，我认，斩断因果，寻求乐寂。黑牛生沼泽，便死沼泽，此方才圆满诸德。”
普贤菩萨赞同：“正是，今日它虽死，但是日复生，必往生极乐，离苦海。”
众菩萨皆附，唯有观音菩萨弥勒菩萨不语。
向观音菩萨，问：“尊者觉何？”
观音菩萨沉吟片刻，：“黑牛生苦海，苦海与其相融。即便身死，恐无法涅槃。我认，唯有法力将其度化，方才令其归附正果。”
观音菩萨此话，让诸菩萨罗汉是一愣。但是仔细思索，却又觉所说的不无理。
黑牛代表的，不是某一人，是芸芸众生。
一人两人顿悟寂灭，但是众生顿悟寂灭，却是几乎不的。
唯有莫法力改变苦海，方才让黑牛超！
了，观音菩萨所说的，并非做不。
黑牛毕竟是一隅，若法力解救，完全令其皈依。
但是，世间并不是一隅。
三千世界，又有何人有法力，够普度众生？
观音菩萨许宏愿，度尽众生，方证菩提。但直今，做！
忽又向弥勒菩萨，问：“菩萨觉，何做，方才救度黑牛？”
弥勒菩萨皱眉苦思，沉吟半晌。最，叹了口气，说：“世尊怪罪，弟子实在不知。或许，观音尊者所说的是正确的吧。”