纵观《西游记》，在孙悟空求前，猴子说是“明明礼”。
它生，便懂“敬敬，拜运四方”了。
在它求的候，更是处处有礼，菩提祖师的候更是说“我无，人若骂我，我不恼；若打我，我不嗔，是陪礼儿就罢了，一生无。”
那何，猴子世，就始日益顽劣？不但占山王，聚集妖王，更是反庭。
且在面兵的候，让七十二洞妖王炮灰，渐渐已有妖魔的质。
面，便被称是“猿”了。
苏寻原本觉很奇怪，但现在，他终明白了。
原猴子是猴子，不，受了南瞻部州中的“人”，就是“猿”的影响。
就像白牛的身，渲染了东胜神洲与南瞻部州的气象一般，不孙猴子本身有着赤子纯真，因此更容易沾染人。
西游记中，孙悟空拜师菩提前，曾游览南瞻部州。
猴王在在市井中，人礼，人话。朝餐夜宿，见世人是名利徒，更无一身命者。正是那：
争名夺利几休？早迟眠不由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一肯回头！
猴子是怎的？恐怕，便是借由着“人”，因了“猿”。六耳猕猴，正是南瞻部州“人”的具现化，即是众生猿的本质！
恰，白牛是西牛贺洲的苦海，灵猴是东胜神洲的造化一般。
猴子正是从那始，便生了二。中有了那“猿”的依附。
正因此，六耳猕猴与孙悟空一同拜师菩提，它的神通才一般无二！
猴子在跟菩提的候，曾说“此间更无六耳”，却，六耳早已在它的中了。
真假猴王中，众菩萨言：“汝等俱是一，且二竞斗。”便已经暗示了，猿孙悟空间的关系。
不，六耳猕猴，就是猿本身，应该是存在的。两者，虽是二，却并不是绝相同的存在。
否则孙悟空打死六耳猕猴，不至不忍、惜了。
且六耳猕猴花果山的猴子很残忍，完全不像孙悟空的所。更遑论，六耳猕猴曾说：“我独功，教那南赡部洲人立我祖，万代传名。”果孙悟空六耳猕猴是绝同一，那应该着回东胜神洲花果山，怎着南瞻部州呢？
苏寻睁眼睛，双眼若法眼一般，一眼便破了那南瞻部州的气象。
果，就在他破南瞻部州本质际，一猕猴在那万般气象间，正躲在一处山涧中。
狂风骤雨呼啸，它瑟瑟抖，有阳光照进，它又一线喘息的生机。
恰似芸芸众生，虽是艰难活，但总有曙光的存在……
苏寻叹息了一声。
猴儿，生怜了。
六耳猕猴既代表的是“人”，即是“猿”，现在的它未被度化，未曾真正世。
它亦幻亦真，像是存在世间，但实际，它乃是南瞻部州“”的汇聚。因此，不在三界外，不在五行中，不是真正的“生灵”。
孙悟空沾染了它，它便存在了。即是所谓的“二”，即是所谓的“一体两面”！
在那，它便了另一孙悟空。
苏寻转动造化，尝试几番否将六耳猕猴救，但不意料的是，六耳猕猴的救度比白牛更加困难。
因西牛贺洲的境况，并且有佛的存在，白牛实并有六耳猕猴般复杂。
白牛或许法力强度，但六耳猕猴，却难很！
至从破一方，就更不说了。苦海尚且此困难，何况是人？
苏寻了，觉件情暂是无解的。
他有选择强求，随手一挥，将一条灰鱼飘荡，落入了六耳猕猴的山涧中。
机缘，己已经给了。若其若独厚，修正果！
毕竟，人非一度！
尤其是南瞻部州的人，终归是借东胜神洲的造化，才够一并显化。
说，孙悟空，该世了。或许，便是命吧。强求不，苏寻有强求的。
他打算离，但就在，却又有所感，掐指一算，却不禁皱眉。
等己离，却反有人朝着己的方向了。
或者更准确的说，应该是朝着“青羊宫”的方向。但是者并非凡人，且应该是有所求，并非是冲着青羊宫的，是冲着己的。
苏寻向那人所的位置，乃是秦岭方向。
他的目光微微凝。
秦岭方向……
在有就果前，苏寻便已经感知了，南瞻部州虽不像东胜神洲那般有很神仙洞府。但是，却有一处磅礴的仙灵隐世，更甚东胜神洲的许仙人。
那，必居住着德真仙！其实力强，远远凌驾在许仙人。
就果，苏寻便更加够感知的，那位存在。
那位存在的历，他够隐约猜几分。
但虽说此，他却始终有前拜访的思。
毕竟他不擅际，人隐世，己什打扰的思。
不，一次的人，却是从那那人的洞府的……
苏寻了，决定见一见。
他催着白牛落了，一挥手，一座观显现，带着生机氤氲弥漫。
苏寻进入观中，静静等待者。观将方圆百内弥漫了德，人并非凡夫俗子，够感觉。
果。
不盏茶分，一男一女两人便从远处驾云。其中男子是年轻人，约有二十岁，女子则更年轻，有十七八岁模。
男子生的俊俏帅气，女子是清丽绝色，郎才女貌，端的是一妙人儿。
苏寻身在观中，坐在蒲团，破墙壁，见两人，顿眼中浮现些许讶异。
那男子虽有些许笨拙，却又似蕴神体，神人降一般。女子更显灵秀，明明是人身，却是仙气十足，并且仿佛怀有异宝。
两人未及，声音先至。却是那女子在观外面拜门口：“不知，苏子在此处？黎山老母座，杨三妹前拜访，请恕未请先至失礼！”