苏寻借十洲祖脉，三岛龙，点就灵光，化生，造化的红鱼儿将那石猴儿孕育了，斗姆元君见此情形，顿双眼一亮，与其意，深感其此举绝妙。
西牛贺洲，佛祖正在与众说法，忽声音戛止，目光向东方，一，菩萨罗汉是一愣。
半晌，佛祖叹了口气，将法中断，不再继续说佛，复安排盂兰盆，再畅谈法，通论佛义，众皆愕。
庭，灵霄宝殿。
界东胜神洲有两金光释放，冲破了阙，笼罩了琼云，惊动高圣慈仁者玉皇尊玄穹高帝，驾座金阙云宫，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千眼、顺风耳南门观。
二将奉旨南门外，运神通查，须臾回报：“臣奉旨观听金光处，乃东胜神洲海东傲国界，有一座花果山，山有一仙石，今日仙石破碎，红鱼儿空，异彩连连，造化生秀，其中便有仙胎诞生，被红鱼儿引，迎风化一石猴，在那拜四方，眼运金光，冲斗府。今其服饵水食，金光渐潜息矣。”
玉帝微微点头，垂赐恩慈曰：“方物，乃精华所生，不足异。”
府，万鬼悲号。十王即知东胜神洲有神圣诞生，即命掌案的判官取文簿查。
那判官不敢怠慢，便司房，捧五六簿文书并十类簿子，逐一查。
虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介属，俱无他名。又猴属类，不在其列；其似虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。不在生死簿中。
十王不敢怠慢，令人请示酆帝。酆帝受紫微诏，即明深意，便特赐了另一簿子，乃三界间不服管辖的异，翻至那魂字一千三百五十号，方注有信息，称曰：产石猴，其余空白，俱未定。
石猴世，及至金光潜息，三界方才重复平静，是满神佛是各有法不提。
却说苏寻与斗姆元君、紫微、勾陈两位帝相谈甚欢，又聊了许久。
斗姥提议，将每人的演化，相互印证，三人无不，苏寻前已演述，此次便先由勾陈帝先讲，再由紫微帝论。最，斗姆元君分别将两人的总述，并细细讲解混元果。
所谓混元者，即宇宙形前气、形、质三者浑一体未分离的迷蒙气象，恍兮惚兮，似有非有，似无非无，无形无迹。其处“无”“有”间，乃是凌驾的永恒，无穷极，今斗姥将法一一论述，展现在苏寻的眼前，顿让苏寻受益匪浅。
即使苏寻是人创，但是今的人，仍在混元内，是有所眉目，并未达至永恒，因此混元果他说，是有着极帮助的，两者间并有什冲突。
在听了混元果，苏寻即有体味，知斗姆元君是故意指点己，便投桃报李，再将己的人重论，与三位至尊流，或或少领悟了妙蕴，有收益，皆欢喜。
良久，苏寻辞别了斗姆元君，与两位帝共同御车了斗府，直送两位帝离，方才收回目光，向界。
东胜神洲的景象现在苏寻的眼中，那石猴儿却已世，今正在觅树果，饮涧泉。东胜神洲受了石猴儿红鱼儿的反哺，再次迎了偌的神秀，花果山的灵气更是达了极致，漫山遍野充斥着灵光。
苏寻中甚喜，石猴儿有它的造化，今却不必说。又向南瞻部州，却了那妄音、那猿，似受了陶染，眉头微微皱。
半晌，他有继续观察，回了太极宫中。数日，苏寻每隔三五日，便拜访门的一众仙老，每日论，互赐恩惠。一连半月，将门有名有姓的仙拜访了一番。半月，又前往南瞻部州，拜了紫气元君，将杨戬一知了一番，将玉帝的礼物奉送元君，元君欣喜，处处谢，又与苏寻欢谈良久，留苏寻住了半月。
言语，元君弟子，杨婵与其母亲方才明白了苦，放，虔修拜恩不提。
回太极宫，苏寻暂且无牵萦，生的将法体悟了一番，闲观四部洲的气象，有乐趣。光水，他一晃半年，却已坐稳了金阙玉晨帝的位子，及至今，西方盂兰盆已召在即。
临近盛，西方佛老又次使弟子派人递呈拜帖邀请，叮嘱勿忘了盛。苏寻计算间，终在盛三日前令人备车驾，让白牛驮车牵引，朝西方了。
苏寻离界，顿紫气飘升，诸韵弥漫，引了无限的声势。
他先知了门众仙老，因此众仙不意，但西方的菩萨、罗汉却面露惊色，皆朝东方。
见灵山外：祥云飞扬，灵光浩荡；青冥垂霞，晨高亮。银河中，碧波白涛；苍穹，红光兆瑞象。三千仙子奉香车，一头白牛分紫浪。气落琼霄世外，菩萨罗汉佛台。
金阙玉晨帝高调西方，即命十弟子，摩诃迦叶首，携三千揭谛，五百罗汉，数千优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼迎接。
及至二门，又有四金刚、同十八伽蓝相迎，再三门，则有八菩萨领龙八部众接。
苏寻那八部龙，各凶神恶煞。领头的叫帝释，排尾的叫乾达婆；扶法的叫摩伏勒，奏乐的叫紧那罗。八部众却非真佛，乃是灵山的护法神，曾神怪物。有正有邪，有善有恶。但在灵山护法的，是听从佛法的。
见苏寻，八部众行礼，称“教化恩”。复入灵山，有弥勒佛率东佛法众菩萨献花奉茶，敬陪末座。苏寻落在宾位，向那中央的佛祖。