佛祖闻言，中甚喜，他温的目光向苏寻：“陛若真菩提，度救苍生，使生者免罹难，死者安息。那吾定尽力，全法义，将三乘法书三藏真经，尽，合人，兴法。”
佛祖此言一，苏寻目光轻轻闪动。
他，佛祖竟干脆、痛快。
一始佛祖提吸纳百精义，取法真意，融佛法，苏寻中是有危机感的。
正所谓害人不有，但防人不无。由各原因，他佛门的感官一般，更不希望佛法独。所，他才在续的言语中，暗示了三条件。
一条件，佛法不干涉百精义。
二条件，必须由佛门中人亲前拜门，并且必须由门中人主掌全局。
三条件，佛法改变，须将法义写，先送青羊宫，百中的“释”，且由，或是百改变佛法，不是让佛法改变或是百。
三条件，说是很苛刻了。虽他说的隐晦，诸菩萨罗汉，不甚清楚，但有少数存在，弥勒佛、观音菩萨隐约猜。
“世尊”的佛祖，不不知苏寻的意思。
原本苏寻，佛祖谈条件，他己做了应的准备。
，令人惊讶的是，佛祖并有任何争锋的意思，他提的条件，全答应了，甚至中甚喜，绝非是装的。
让苏寻改观，不由向佛祖，见佛祖周身佛光缭绕，澄澈明净。
他的眼中，则现了无限的慈悲色，似乎在苏寻够菩提感。
苏寻的思绪，一子回了年的苦海幻境中。
一瞬间，他明白了。
许佛祖说，佛法，未必很重。
苏寻：“我佛慈悲，佛祖，受苏真一礼。”他面向佛祖，恭恭敬敬稽首至，行了礼。
一礼，诚诚意，既是钦佩，是致歉。
诸菩萨罗汉，亦或是仙见状，觉奇怪。一场盂兰盆，处处透着玄机，但非有莫智慧者不真正明白其中的蕴意。
按说苏寻的身份，完全必行此的礼节。实，佛祖见苏寻行此礼，的确是礼相回，并未白受。因，在佛的眼中，苏寻并非是什做的。
但是两人领意，反倒是剩了其他人，不明其意。
，菩萨罗汉，仙，是非同的存在。哪怕不知其中底生了什，是，从苏寻的态度就，一次的盂兰盆，说是，皆欢喜。
其中，亦有几人，明白了些许。甚至仔细回，便推算了一切的始末。诸那观音菩萨，眼中浮现了几分异彩，最终双手合十了声“阿弥陀佛”。
幽冥界，府。藏王菩萨虽未参加盂兰盆，但是，谛听却将一切生的情，告诉了。轻轻摸了摸谛听的额头，了声：“善哉、善哉。”
盂兰盆就此圆满。佛祖又与诸佛、众仙谈论了一番法。随即，与苏寻生论了一番。苏寻才知，佛祖的造化，混元果的造诣，远远超乎己的象外。
三言两语的点拨，竟让苏寻有彻悟感，怕位佛祖的行，果已达了正果，跳三界外，不在五行中，不生不灭，清静在。
难怪，现在三乘法此的精妙了。
苏寻甚至毫不怀疑，佛祖不止精通法，诸子百，绝是了指掌。毕竟他监听三界，诸子百的说言，绝非是那难理解的。若是佛祖真的是融百佛法，完全不需请示谁。
不，做的乃是传法布，普度众生，不是剽窃。一，需名正言顺。二，需人相助。若是单纯的剽窃统，那就是完完全全的罪了，何况不达己救度苍生的宏愿目的。
一点，苏寻说是一，所谓法不灭就是理。果他不是需与合，是针佛法，侵吞统，固有很办法。但一便波旬一般落乘，二动肝火，必有碍人意。
是此次盂兰盆便渐渐散。临走前，将一枚菩提子拈，命人恭敬奉给金阙玉晨帝，：“陛，此乃我雪山菩提树悟，的。既陛愿意菩提，那便将此菩提子由陛，愿妥善，必不负所望。”
苏寻接菩提子，着菩提子似星月，似凤眼，似金钟，似白玉，又似金蝉。仔细感受了一番，现真有无量功德。其中似有另一世界，乃是一方净土，宏无量光，度无量佛。五眼六通，不生不灭。三三万万，宏福无限。
菩提子乃是释迦牟尼佛证的功德善果。此苏寻已经确定，此刻的是释迦牟尼，即谢礼再了声“慈悲”：“吾便承了‘菩提’果，救度西牛贺洲苍生，法力保千年不受魔患肆虐。”
“阿弥陀佛。”众皆颂佛号，赞扬玉晨善。护佛法，是前所未有的情。就连年祖紫气东，佛门是临敌，但今佛门却内的尊重苏寻。
众仙，却知此举的深意，的确功德无量，无挑剔，便各奉礼。
诸佛诸仙先离，随菩萨罗汉有部分随东佛祖了，亦有诸观音、普贤、文殊、势至、无尽意、宝檀华、除盖障、金刚手等菩萨仍在灵山奉法。他各有场，但是却知，佛祖仍有情未吩咐完。
果，在苏寻离，先吩咐八菩萨先放护法降魔，若魔患再，有法力相助，随即又让他与摩诃迦叶、阿傩、目犍连、舍利弗、须菩提等弟子皆前往三十三外，拜访四御帝与十尊。
按最，将剩的弟子召集面前，：“今我将三乘法东传，融汇百，遍布法。汝等是受了三乘法正果的比丘，不知由何人愿意先前往布法，广佛？”
剩余的弟子中，有一位身穿锦斓袈裟，手持九环锡杖的比丘列：“禀世尊，弟子愿往。”