且说汉朝建立，汉文帝、汉景帝奉行，重视“德化民”，缔造了一前所未有的盛世。
盛世，超越了往的所有朝代，秦末的始皇伐、楚汉的双雄争霸，所带的南瞻部州的破坏，尽皆被修复。一，南瞻部州一片繁花似锦。史称文景治。
不，的思，重视的乃是“顺其”，采政策，繁荣，人人安居乐业，思、物质了充实。至，南瞻部州的各州积蓄了很强的实力。
虽是，但有弊端，在汉景帝，他意识了，若此积蓄力量，很有汉朝的统一势，将被打破。
其有御史夫晁错提议削弱诸侯王势力、加强中央集权。正中汉景帝刘启的怀，是汉景帝便采纳了。
景帝二年，汉景帝诏令：削夺赵王的常山郡、胶西王的六县、楚王的东海郡薛郡、吴王的豫章郡稽郡。晁错更改了法令三十条。诸侯哗，强烈反，憎恨晁错。
因此举削弱了汉朝藩王的权力！
故，削藩令十，吴楚等七国“诛晁错，清君侧”名联兵反叛，是吴楚七国乱。景帝闻知消息，中畏惧，将晁错腰斩，希望使藩王退兵。但藩王并有因此退兵。
景帝遂拜邓公城阳中尉，降诏讨伐，在周亚夫、栾布的助力，不三月就取了胜利。汉景帝进又令诸侯王不治民，损黜其官制，王国官吏由皇帝任免，此乱终平定。
但七国乱虽被平定，但汉景帝却不敢再继续更改政策，仍奉的“顺其，休养生息”的政策。
此，南瞻部州的情，整三界的仙神，在眼中。
那玉皇尊微微摇了摇头，刘启，倒是有一些法，惜什魄力，并不是最合适的人选！
若不是今南瞻部州，有不少真人暗中界，缓图立教，恐怕七国乱，不此的雷声雨点。
己继续等待。
但是，一点，玉帝却并不是很着急。
他很有耐。毕竟现今南瞻部州，教是在初步的展，并有真正建立。
“教”含义，有揭露。今的诸子百，仍旧是“”不是“教”。
玉帝等神通者，百年千年，不是转眼瞬间已。他耐住寂寞！
且，实他并有等待久。
刘启在位十六年，便即病死，谥号孝景皇帝，即是汉景帝称的缘由。
他死，其子刘彻即位，即使未的汉武帝。
刘彻在位期间采取了一系列改革措施，锐意进取，疆拓土。
刘彻在位期间采取了一系列改革措施，锐意进取，疆拓土。他手段强势，一即位，施行的政策便让玉帝双眼一亮，即便做了决定，在刘彻在位的机，展“儒教”。
此，玉帝召见了数位官，定了借儒教势重新入主南瞻部州的安排。
一举策，并不是很隐秘。因玉帝此举若，必是整庭仙神有益处的举动。何况，此举众仙神听说了，金阙玉晨帝并不反。
是庭的诸仙神便浩浩荡荡举措了。不少界的仙神凡，转世凡人，所的便是培养“儒教”的儒。
就连那汉武帝刘彻，次在梦中梦见仙神，至他仙神崇拜不已，数次恢复祭祀，但最终在众臣的反的施压，是罢了。
不虽祭祀有恢复，刘彻却意识了，今“助儒”。
终，在即位七年，刘彻诏征求治国方略，有儒董仲舒，书《贤良策》。儒思与庭、社等等相结合，创建了一儒核的新的思体系。
体系中，提了两重的观点。即“人感应”“一统”。
人感应一统，并不是新奇的概念。早在春秋期，有苏子人创，便令概念万民知。
在苏子前，孔子提“”“人”间的关系。
苏子，青羊宫诸子更是人有论述。其中最著名的，无异墨子的：“爱人利人者，必福，恶人贼人者，必祸。”
但是，些的“人感应”，无论论述何，皆是在论述“”“人”间的力。
董仲舒的人感应，却不。
董仲舒的人感应，摒弃了，夸了“”的。并且将人，庭的运转紧密相连，直接将儒方士化。
换言，便是“诡辩”！
虽明面，是从孔子、苏子话中提取的。但实则，尽皆转了庭有利的神。
此等问，在世被称“谶纬神”。
至那一统，是由孔子始皇帝的“一统”的概念形的。是，同将其中的概念偷换，提了人统一皇帝，皇帝统一“”的观点。
三界中，但凡有见识者，知谶纬神诞生的缘由。说，董仲舒的儒，已经并不是孔子的儒了。
一点，儒的许儒，清楚很，他董仲舒此举甚鄙夷，次讽刺，或表请奏。但很惜的是，董仲舒了刘彻的支持。
哪怕，刘彻知，董仲舒的儒并不是孔子的儒。但刘彻说，儒是否是儒并不重，重的是，董氏儒己的政权有着极的稳固，并且，背有庭的支持！
此，是否是真正的儒，又有何重？
更不说，董仲舒的“一统”、“三纲五常”，甚合刘彻。
是，汉武帝期，刘彻便正式启了“罢黜百，独尊儒术”的政策。
政策一施行，顿，庭众仙神是喜。因此举表示了，刘彻仍选择了尊奉庭。此，或许仙神很快，就够重归人间，今日益繁华的南瞻部州，将再周朝，归仙神的掌握。