在苏寻有此动，与黄角仙、东华帝君游说诸仙老，玉皇帝佛祖，各邀请苏寻。
譬那玉皇帝，次设宴。佛祖，已印证佛果的理由，请苏寻西方灵山。
所邀请，目的是一致的。便是询问那人的路。
此，苏寻并有隐瞒。即使二人不找他，他同找二人说明。
毕竟三界中，除了类似东华帝君、黄角仙的仙老外，更的是隶属庭、佛仙神。
门有己在，解决。佛门与庭，应让玉帝佛祖协助。
在知了水珠世界中的推演，及了解了何红尘果，何证人，玉帝佛祖再一次印证了人的重。
此举，是一件喜。
往他虽知人的重，但在人未前，些，并不明晰。但今，红尘果的现，则让佛祖玉帝了解了其中的详细步骤。
尤其是玉帝，他本就历无数劫难，虽往的人并未现，但红尘果不算是毫无头绪。一次他使儒融合庭，便是有着类似的打算，前的失败他本有疑惑，但现在终明白了其中的理何在。
是，他不由佩服苏寻，竟够此的方法，微观的方式推演宏观，省却了许的尝试。且达结果的步骤，的公平。
让玉帝彻底放了。毕竟苏寻此步骤一，说，已经将佛在经历红尘果的先顺序，排列了。
果说有步骤，谁先谁，或是哪路仙神转世，些需仔细商定。一旦佛聚集在一，一同商议，那谁优先，谁占，引很麻烦的问题。
佛祖、玉帝、苏寻三人倒是不真的在意，却恐怕有其他的仙神在意，进引余的端。但现在，麻烦却避免。
不，除了三人外，其他知了此的佛老、仙老仍旧现了一些疑惑。
譬既此既已确定，那又何不直接举措。反等待机，才让庭的仙神一一转世。
此，苏寻说此乃是定数，需循序渐进。
至原因底何，三界仙神很快，便够从南瞻部州中。
苏寻既此说了，那他的身份，质疑变了。剩的，是遵从，及拭目待。
其金蝉子已转世一百余年，他的转世，三界仙神有关注，但此一百余年间，金蝉子入世，却始终并未通明佛，收益甚浅。
原本此，佛门并不在意，是顿悟需机缘。不在苏寻的水珠世界中，却了些不一的物存在。
那佛祖召南海观音菩萨入灵山，：“我甚深般苦，遍现三界。觉那昔年扰乱佛法的魔主波旬，虽被金阙玉晨帝逼灭，但其魔不消，今尚在三界中，并未彻底消亡。那金蝉中有惑，便波旬所迷。今近在魔障，须有善信磨炼，方逐渐通悟。”
年在黑暗渊，苏寻解除了波旬的麻烦。不谁知，波旬并有真正消亡。
毕竟波旬乃是因佛祖生，佛祖尚且存在，宏愿亦未完，波旬即便暂消退，不真正灭亡。
他今正与魔的徒子徒孙，迷惑三界有妄人。今南瞻部州人初，波旬不放机。因此，便准了那被贬凡间的蓬元帅、卷帘将及金蝉子。
蓬元帅卷帘将，虽历劫，但是中却并有什异的妄。反是那金蝉子，佛愈重，便愈疑惑。波旬本就因佛生，借由误导，实属轻松至。因此，他虽已转世一百余年，今有一世半，却不但有明悟佛，反更加陷入歧途。
是，波旬的力量太隐秘强，金蝉子又在人初，仙佛未主的南瞻部州。故就算是佛祖，在有苏寻水珠世界演化的候，竟有现那波旬的踪迹。
不，是实属正常的。
果有阳鱼在水珠世界的推演，苏寻并不知波旬的存在。甚至，他不知，连今的杨戬，行的背竟有波旬的影子。
观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝，：“既此，吾前往，度那金蝉。”
：“善哉，的确须是观音尊者、神通广，方做。不，今距离那金阙玉晨帝推演中，我佛门初传间，尚有百年，在此前，先净其魔，却不擅入主，免生。”
菩萨：“既此，我此南瞻部州，有甚言语吩咐？”
；“一。踏路，不许在霄汉中行，须是半云半雾；目山水，谨记程途远近数，叮咛那金蝉子。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”
即命阿傩、迦叶，取“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，又取三箍儿。前者乃是昔年赐予金蝉子的法器，者乃是佛祖亲手炼的三佛宝，唤做‘紧箍儿’，有‘金紧禁’的咒语三篇，定妄。
观音菩萨遵命，踊跃礼退，即唤惠岸行者随行。
那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，在菩萨左右一降魔的力士。
菩萨遂将袈裟一包裹，令他背了。菩萨将金箍藏了，执了锡枚，径灵山。
行至中途，观音菩萨忽见东方空，紫气万丈，霞光四溢。紧接着，一架香车若隐若现，顿知着何人，忙让惠岸行者礼，不觉香车，其中果坐着金阙玉晨帝，观音菩萨前：“见陛，不知陛缘何在此？”
门中苏寻踏，回礼：“尊者。吾此，乃是叮嘱金蝉子，同借那佛宝一。”两人合计一番，苏寻将那金蝉子，及汉传释的一些情细节商定。菩萨喜，原本尚无度化魔法，今却是解了。