那狼妖一愣，似乎玄奘的话感奇怪，不由：“你从傲国一路走，莫非连些不知吗？”
玄奘的确是不知的，他虽历经傲国，但是燃眉急在前，有间体什异国风情。
但是他确实很奇。
妖怪吃人，人吃动物，是常识，是理。
不，花果山傲国的精怪人，却平相处。
那他吃什？
果妖怪仍吃人，那便不平相处。毕竟，有人愿意一秒吃了己的存在友相处。
玄奘便问：“贫僧的确无知，请王相告。”
那狼妖：“些，是饲养的。就拿我给你的说，乃是羊。”
“，贫僧知。那敢问王，花果山中有羊妖吗？”
狼妖：“是有的。”
玄奘问：“那羊妖吃羊吗？”
狼妖一愣，：“羊妖是吃草的。”
“……那你吃羊妖吗？”
狼妖：“我吃饲养的。”
玄奘被狼妖的话，弄有些迷糊，不知该何说才。
就在，一声音响了：“法师问的是，物竞择，乃是理。既此，本是敌又该何相处，是不是？”
声音娇，却又带有几分英气。玄奘不由抬头，却现一女子缓慢走入。
那女子身穿白衣，青丝及腰，相貌清丽，腰悬宝剑，额头有两龙角，正是龙女。
“二王。”
狼妖忙前行礼。
龙女：“退罢，我与位法师聊一聊。”
狼妖便连忙告退。
玄奘见状，知者非常人，竟是花果山的“二王”，身行礼。
龙女：“我乃东海龙王三公主，见玄奘法师。”
玄奘忙“不敢”，，又问：“方才公主所言极是，贫僧正是疑惑。既妖怪吃人，人吃生灵，那何又平相待？”
龙女：“便那狼王所说的一般，我花果山的妖王所吃的并非是人，乃是饲养的猪狗牛羊，亦有狼虫虎豹。”
玄奘顿了顿，又口。龙女却已知他询问什，：“法师是问，既此，妖王间何相处？”
“不错。”
玄奘：“我听闻那狼妖，似乎并有吃羊妖的念头。他却吃羊。”
龙女：“因，饲养的羊，并未启智，乃是畜牧，并非精灵，吃了无妨。”
玄奘奇：“它却有机妖。就像，人生，并无灵智。何却又不吃人？”
龙女问：“法师知何精怪仙，许化形人？便那二十八宿，是人形。”
玄奘：“不知。”
龙女：“人者，生精灵，灵智。乃由生，亘古永存，即便不通修，明礼知节。府中，人三。但凡生灵，除人外，非生灵智者，无机缘，则困难至。凡从府轮回者，皆有罪孽在身，吃乃断其业，善者。”
龙女的意思，玄奘终明白了。原有此等说法。
那生畜生的，终生未有灵智，便遵循理。
但虽明白了，玄奘却仍有些奇怪：“若此说，屠杀畜牧的屠夫，岂非是在做善？”
龙女：“此说，却不错。”
玄奘：“哪有杀生善的情。”
龙女：“我听闻法师曾杀鱼妖，又何般做？”
玄奘便将理由说了。龙女点了点头，：“不错，你不杀妖魔，则妖魔毁坏理，伤害理，行恶。但屠夫非妖魔，他杀害畜生，未必完全是因一己力，更有是他人口中食。故，屠夫并无错，甚至有善报。”
玄奘若有所思。
龙女见状，继续说：“我师父曾给我讲一故。有一尚一屠夫是朋友，尚每日早念经，屠夫则每日早杀猪。了不耽误早的工，是他约定早互相叫方床。年，尚与屠夫相继世了，屠夫因行善报，官，尚则因行恶报，却了狱。”
玄奘愣了一，：“何此？”
龙女：“因，屠夫早叫尚念经，所的乃是善；相反的，尚却庭早叫屠夫杀生。”
“……怎有此的理？此真否？”
龙女：“并不真。因屠夫杀生，本就不是罪。但是，府所循理，却与此有异曲同工妙。例，将那屠夫所行，换做是强盗。那此便相通了。尚纵行佛门戒律，但若因此误，反就错，那就算其有善，行的是无失，仍旧不佛。”
玄奘闻言，顿中明亮了许，但仔细，却仍觉有不少疑惑在头。
龙女见状，继续：“万万物所的，说底是一‘’字。是否就，则是否问无愧。倘若你知他是强盗，却仍助纣虐，那必有善报。同的，你知有人倾你，却愧与，愧己。因你求的是所谓的佛，那所谓的佛，并非是真正的佛。”
玄奘猛抬头，脑海中若醍醐灌顶一般，顿清晰了许。
是呀！所谓情劫，莫不是此？
己所求的佛底是什？乃是觉悟、智慧无量觉，乃是普度众生，乃是行功德。
但若因所谓的执着佛，便不近情，又何够就？
虽，佛门类似的例子有不少。
例那释迦牟尼，就曾抛弃己的妻子耶输陀罗，寻找普度众生的佛法。
不，玄奘却并非知其一，不知其二。
虽东佛法中此言说甚少，但是玄奘遍读佛经，却仍从言片语的记载中，觉另一件。
那就是，在释迦牟尼战胜波旬佛的五年，有摩诃波阇波提等五百名释迦族女，跟随佛陀剃染受具足戒比丘尼。
五百释迦族女中的一尊菩萨，便是耶输陀罗！