马克西被翼神号的消息所震住，知东西光明找定了。
是一，组织就脚踏两条船了。菲斯、卡门选择站队，另辟袭击，是在拿的生命玩笑。
若败露，条船的人全死，是最的情况，说不定光明直接覆灭。
马克西在知2045年就是末日，不仅不觉跟着扰动者有活路，觉‘6’所给的名额更加珍贵了。
他苦经营，诩与帝斯关系极，努力了半辈子获的东西，岂是说改变就改变的？
就像一人在一份业，打拼了几十年，了权威，突让他背叛份业，另择明主。不是不生，但绝不是听别人画几饼，就改变的。
扰动者的现，就像他与主间，横插|进了一三。
有人按耐不住，跟三勾勾搭搭，有人选择忠诚原配。
菲斯、卡门觉原配有结果，但马克西觉，莫非跟三就有结果了？
说不定者更糟糕，原配那边，毕竟是有几千年的渊源了，光明有功劳有苦劳，马克西觉归宿再差，差不哪，不在即将功德圆满的最，晚节不保，被贪念野所迷惑，横生枝节。
所谓忠臣不二主，有的候不是了忠诚，是不愿意否定己一生的努力。
光球揭了许秘辛，有的光明知，有的帝斯等人从主动告诉他。
譬法律、譬末日、譬‘6’其实是昔日阿努纳奇公司的十掌控者一。
航母的人此刻思各异，有的人觉‘又何’？有的人觉应该条退路啊。
眼着光球似乎走了，黄极突说了句：“请问您找的东西，是不是叫烛，亦或者烛龙”
“它的名字我不知。”光球说。
黄极说：“在球有一群龙的传人，他的祖先留一部古籍，记载了许神奇莫测的物。有一件东西，您描述的环境改造器很像。”
此话一，众人皆惊：什？原有记载的吗
现场的确有一支各专组的顾问团队，但是基本有研究山海经的。
负责文化考古，通晓各国神话的专，倒是有。是他华国神话研究不深，毕竟华国神话其实非常糅杂，山海经非常众，甚至连很华国人己不清楚。
一名秃顶专说：“烛龙……我了，我知，是华国古代的神明，一条身长千的巨龙，睁眼就是白昼，闭眼就是黑夜。呼吸创造冬夏，改变四季。”
荒北经有云：西北海外，赤水北，有章尾山。有神，人面蛇身赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九，是谓烛龙。
明确说了，烛龙操控白黑夜，不吃、不休息、不需氧气，二十四工，呼风唤雨。
所谓烛九并不是名字，是功，乃是烛照九意。
九极数，代表所有，是指它洞察、照亮球所有的面。
“呢？”卡门问。
那秃顶专摇头：“我知了，但是神明啊，并不是一件器物。”
黄极说：“谁说不是器物？‘有神’就是指一类器物，非附加含义所指的仙神……”
他很快曾经跟林立解释的‘有神’是带电器物的言论说了，神在山海经中，并不是现在的含义，是指电。
众人惊异，很快现存的山海经原文查了，在场的语言、文化翻译了一番，现真有。
整本山海经，通篇分类严谨，有神、有巫、有人、有兽、有鸟、有山、有国些分门别类很清晰。
那是古人怪异的兽类误认神吗？不是，因有的描述极古怪的东西，山海经一明确写了‘有兽’。
譬‘有兽焉，其状犬人面，善投，见人则笑，其名山挥，其行风，见则风。’
又‘有兽焉，其状豹长尾，人首牛耳，一目，名曰诸健。’
人分了类，明摆着说是兽类，是动物，是描述的方式跟现在的人不同，人却非理解神兽。
更离谱的是‘有人戴胜，虎齿，有豹尾，处，名曰西王母。’
明摆的说了，是‘人’，人非说西王母是神灵。
意味着山海经的记录者，不是傻子，眼睛不瞎，不至分不清一东西是不是动物。
山海经，辟了已知最早的分类，古人不是笨蛋，人神兽巫分的门清!见古的龙传人何等理智，反是人比他更迷信……
硬是史最早的百科全书，认定神鬼志怪虚构书。
黄极知，最早的中华，根本不信神灵，压根有神灵的概念，有‘帝’、‘皇’、‘祖’、‘’等概念，就是的，是规则。帝皇祖是唯物的象，非虚幻。
整套体系，是极其社的、政治的、理化的，不说完全有迷信，但已经是最不迷信的文化了。
真正有神灵概念、宗教概念的是东夷，因炎黄在文化融合了东夷，所了东夷玄鸟系的商朝替代夏朝，鸟又文化复兴高龙，华夏文明才现迷信概念。
商朝实在是太迷信了，且已经有外星人高科技物品，所始给‘电’字赋予附加概念。
但是了周朝，才真正在‘电’字旁边，加了祭坛的象形，造了‘神’字。
就是说，迷信范畴的‘神’概念，在华夏诞生很晚，落世界，且是因民族融合才从外界吸收进的。
其实就是鸟系与蛇系文化的区别，鸟系外星人觉被造物就是被造物，蛇系外星人则喜欢被造物己的孩子。
两者待被造物的态度不同，衍生了两人类文化，所鸟族了神明，龙族了祖先。
真正的龙人是尊很强的族，他很熟，懂受人尊重，就先尊重别人的理，所他从不从人格歧视弱者。
“些是你的猜测，山海经的记录者，怎理智？他怎定义烛龙般恐怖的东西是器物非神明”秃顶专说。
在西方者，是不思议的。所有古文明信神，凭什就炎黄文化不信
且说法，现代的华人己不知，黄极所说的不是一言。
黄极说：“我真有证据。”
“什？”秃顶专愕。
黄极说：“你的是荒北经，烛龙了章尾山。在海外北经，烛龙的长期居留钟山那，又详细介绍了一遍烛龙，你仔细……”
秃顶专立刻翻海外北经，果有烛龙的记载。
《山海经·海外北经》云：钟山神，名曰烛，视昼，瞑夜，吹冬，呼夏，不饮，不食，不息，息风，身长千。在无綮东。其物，人面，蛇身，赤色，居钟山。
名秃顶专，脑嗡嗡的，回荡着三字‘其物’！
黄极说：“所谓的钟山神，掌控昼夜，操纵冬夏，不饮不食不呼吸，它呼吸，却仿佛在操控风云，吹冬呼夏。”
“吹呼是往外喷气，何不写吸气？因它本就是在排放气体改造环境，它身长千，就是球的超号中央空调。负责维持、改变环境与气候。”
“强的存在，分类却是‘其物’。”
“同一句话中前面说是神，面说是物，意味着记录者很清楚它的质。它就是器物，所谓‘神’是指器物分类的分类，‘有神’是某特殊的器物，相电器是机器的一，者包含了前者。”
现代人解释句话，是觉是在描述一象的神明，不神明有实体，是物质化的已。
但解释，简直是废话。
真是虚构的神灵，何强调一次它是物？单说它是钟山神不就完了？一象的东西非最它强调物化一？
其实结合黄极前‘电器论’的解读，段文字几乎是铁证山了。
神物就是一码，神是特殊的物。
其物三字，记录者的理思跃纸，结合山海经充满规律的分类排列，证明笔者是非常认真、忠实记录着什，非在象与瞎编。
‘有神’分类，就是指一特殊的器物。分类、定义搞清楚了，再山海经，
（本章未完）