“日跟着牛羊走，日落跟着女人走”，句古老的牧歌唱了草原汉子生活的真实写照。牧民说，吃的牛羊在草原走着，穿的戴的在身披挂着，帐篷唯一值钱的就是锅碗瓢盆。有人骑马走一两另一顶帐篷偷那些破铜烂铁的，所草原的偷盗现象极少。
就一与世无争的方，一场史无前例的文化革命野火一般突烧进了草原。人不再虔诚着菩萨磕头，向那些金碧辉煌的塑像不再是翼翼，宗教曾有的神秘感敬畏情仿佛一夜间从人的消失无踪。的寺庙变了断垣残壁。佛前的弟子高贵的僧衣，一身俗装走森严的殿堂。
那些从就进了寺庙，知念经虔礼佛的僧人说，猝不及防，且是难熬的漫长程。
年幼的公扎不太懂些。他关己的肚子今不饱，关明有有吃的。
一群举着红本本，身穿破烂皮袍的无产者冲进错鄂寺的候，公扎正藏在悬崖边的石头缝数河谷的野牦牛。野牦牛群是两前的，阿爸叫他两注意点，别让野牦牛跑了。等他两的习任务一完就带他打一头。快断了，有，草原人就饿肚子。
突从山前的寺庙传呐喊声，必是那些破四旧的革命将又冲进了寺庙吧？公扎着，兴奋从石缝钻了，跑另一边趴在草热闹。他是热闹已，年幼的公扎有资格参加的活动。
寺庙就在半山腰，公扎居高临清清楚楚。
寺院前的土坝子，坐了一群红压压的僧人，一手举红宝书的革命将拿着喇叭正在训话。公扎认他，那是另一生产队的罗布顿珠，在公社读初中，加入了红卫兵，回组织了红卫兵造反司令部，他任司令。平在羊皮袄外扎一条军皮带，有在人前威风凛凛一。
罗布顿珠训完了话，就令僧人赶山，说从今，将红卫兵的司令部了，所有僧人一律俗回。
将高呼着口号，菩萨抬扔在沙坝，提着锤子始砸，叮叮的敲击声伴着僧人的嚎哭，响彻山谷。
那些身居庙堂高高在的佛菩萨转眼间就变了破铜烂铁。
，寺院的门悄悄启，一老僧抱着一黄布包走了，像很着急的子，走路，是直接从乱石堆中手脚并往爬。
公扎认他，他就是寺的活佛扎，一带最有问的人，常跟猎人讲打猎有节制的老僧。
门处又探一戴军帽的年轻人，见了半山崖的老僧，立即喊叫着“牛鬼蛇神跑了，赶快他抓回呀。”门旋即涌一帮举着红宝书的革命将，呼叫着撵了。
老僧慌乱不已，不回头一，手的布包揣进僧袍，加快了往爬的速度。
公扎始他担，怕他被抓住又少不了挨一顿揍。段间，队每次，革命将老活佛揪批斗，脖子挂着木板，面藏文写着牛鬼蛇神。
老人的身体本就羸弱，每次批斗，几不了榻。伦珠总悄悄他，带着公扎，给他送些吃的，说些安慰的话。
在公扎的，扎活佛就一慈祥的长者。
撵的人越越近，扎显体力不支，腿有些跛了，前面一块石头又挡住了路，眼就被抓住。
“快点，快点，石头右边。”公扎不禁声提醒了他一句。他不敢声，怕造反的红卫兵现他帮助牛鬼蛇神，阿爸阿妈就倒霉。
扎抬头见公扎，明显怔了一，迅速按他说的从旁边爬了。他顾不，立即从怀掏黄色的布包塞进公扎的皮袄，双手合十说了声：“请帮助佛祖，孩子！”转身走了。山石间的扎，背影那坦坦荡荡，衣袂飘飘。
扎被那帮人抓着，双臂扭了身，被推搡着往走，脚步踉跄。在进寺的那一瞬间，他回头向山了一眼。公扎摸着怀的布包，突间有了一股临危受命的英雄气概。
等那帮人重新进了寺庙，公扎才站回另一边，滑坡回刚才藏身的石头处，挤进中间的石缝，面让他勉强弯腰坐。
公扎掏那布包，打一，一尊黑亮的佛像，有己的手臂那高，拿在手凉凉的、沉沉的，有些书页。公扎了一，面写着《格萨尔王传》，字是金粉写的。另外有一张纸，面画了一座雪山，中间画了三角形，三角形中间画了一头熊，熊的脑门有一的“¤”。
喀果？公扎瞪了眼着纸的熊。怎是喀果？老活佛画喀果干什？画在三角形。公扎倒正着。喀果，公扎倒是经常见的。它就在那片山谷，捡牛粪、找狐狸、放羊，远远见它。有它在找老鼠、抓兔子，有在晒太阳、或是散步；有往，却像老朋友般熟悉。
些东西不带回，革命将隔三差五就进各帐篷搜查有有四旧。公扎着，先藏再说。藏哪儿呢？他了周围，石壁是藏不了东西的。他是身，己屁股向外重新挤在石缝，取身吃的刀，迅速在刚才坐的方刨，一就刨了坑，布包佛像放进埋，手拍结实了，才了石缝。
傍晚，公扎听爸拉阿妈拉说，寺的老活佛被抓了，晚批斗他，原因是他寺历代活佛传的佛像藏了。特别是那尊铬铜银黄金合的药师佛像，是错鄂寺的镇寺宝，传说是格萨尔王宝藏中的一件，是古物，面记载着格萨尔王宝藏的秘密；同传的有一部金汁写的格萨尔王传奇，平轻易不让人见的。罗布顿珠说那是毒草，一定找县革委亲处理。
草原一直流传着格萨尔王宝藏的传说，有的说那宝藏有两处，一处在错鄂草原的察那罗山，一处是在双湖的塔加普雪山。两座说是山，其实说是山脉更准确一些。的雪山连绵几千，别说是传说，就算真有宝贝，崇山峻岭，狼熊，风霜雨雪说就，怕宝贝找，尸骨倒先找不了。所牧人知，的故听听，真是命的。
“爸拉，那药师佛是什子的？”公扎坐在火炉前，拿着羊皮的风筒火吹旺旺的。
“我见一次，五年前，寺跳羌姆活佛高兴，就让人请了给伙朝拜，像是黑色的，很亮。”
“哦！”公扎惊了一，己藏的那尊佛像，公扎张了张嘴，说午山生的又说。
太阳走山顶，一火球，静静俯瞰着错鄂草原。
远处，牧人赶着牛羊慢慢走，阳光斜，长长的影子拖在草，一幅移动着的水墨画。偶尔，哪人或是哪牛羊走慢一点、走快一点，影就叉了。黑黑的色块便重新组合，一幅新的画面。远处的湖总是波光粼粼的，光斑钻石一般闪烁着。雪山永远屹立在那，千年万年。总有鹰的，俯冲或是昂扬，恰处点缀着片山水。
不是那拿着喇叭、戴着红袖标的人影挨挨户喊着“晚批斗，不缺席、不准请假”，是堂吧？
太阳挂在雪山顶，人早早就了队部帐篷前面的空，公社革委主任次旺亲临现场，主持次批斗。
次旺是错鄂草原的，一直，在草原四处游荡，哪有婚丧嫁娶他就现在哪，混吃混喝。曾经，他是草原老人教育懒惰的年轻人常举的例子。是“文革”一，游手闲的流氓一的人物，一夜间高举手臂了无产者的代表，带领着同游手闲的一群人处打砸抢，步步高升，转眼间就了公社的革委主任。
人的候，现错鄂寺的活佛扎被绑在经杆，绛色的僧衣满是尘土，破了几洞。五彩的经幡仍在空飘扬着，观音菩萨的六字真言随风舞动。
是一奇怪的世界，人喊着破四旧不信神不信鬼，却在每一节日，依旧挂幡祈求平安祈祷吉祥。
土坝各各的脸孔着中间的扎，兴奋的、奇的、悲悯的、痛的……
帐篷前放了一张桌子，长椅坐了三人。次旺居中，罗布顿珠、单增分居左右。
次旺环视了一四周，该的人差不了，他了单增。单增站示意安静，说议始，面请次旺主任指示。
次旺高举红宝书，带领念了一段语录，坐，清了清嗓子，环视了一众人，说：“今我招集同
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