《晓松说——历史的今》了9月2日。1905年的一，清朝废除科举制度；今是优秀演员基努·维斯的生日，生日快乐！
清朝废除科举制度
首先说一说1905年的一，清朝正式废除科举制度。五四运动中国的科举制度进行了各批判，包括八股文的批判，等等。我觉主是了革命，了中国社够向前进，所做武断的批判算是接受吧。但实际任何情放在历史的背景。从隋朝始绵延了一千三百年的科举制度，应该说是中国世界政治体制最、最智慧的贡献。中国科举制度的基本理念，及由科举制度形的“官吏分”的制度，实际就是现在西方通的文官考试制度，及西方所有的“民选官”“任命官”分制度的雏形。中国早在隋朝的候就已经始了制度，在那代，西方的政治制度远远落中国。实际，西方在千年的历史中实行的始终就是马克思所说的“封建制度”，始终是靠贵族间的联姻，从有现够让平民向流动的制度，西方的平民从有向流动的机，不进入社的管理阶层。
其实是国在建国考虑的问题，就是一社、一国靠什力量够凝聚在一。最国人认让国有凝聚力的最重的东西，就是 Social Ladder——向的阶梯。人民有了向的阶梯，就有了奋斗的方向，人民国就有认同感，就愿意生活在国，因了希望。一社平民有向的阶梯，永远是贵族世袭的候，平民说，国就是一有希望的国，就是西方始终有形够延续很长间的帝国的原因。因一帝国不管是通什方式建立的，军或者其他什方式，需给生存在块土的人民提供一向的阶梯。罗马帝国最剩了“军功”唯一向的阶梯，平民向走就靠打仗，谁打谁就，但是很人就变了独裁者。所在西方建立的些国，由有设计像科举制度聪明的向的制度，所就不停分裂，始终有形一很有凝聚力的帝国。
中国的一国所够绵延几千年，并且一直持续今，我觉很重的一原因就是科举制度给全体人民提供了向的阶梯，让整国有凝聚力。不管生活在琼州，是广州，不管我生活在西南，是东北，有条向的阶梯，通人的努力，最有宰相，有刺史或者一县令。科举制度的政治智慧凝聚了国的人民，凝聚了国的知识分子，所才维持中国帝国长间不分裂。
科举制度考什内容很重，它考的不是物理、化，是“四书五经”内容的儒说。所谓“四书五经”就是指《》《中庸》《论语》《孟子》四本儒经典入门书，与《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部儒经典著。考试内容是非常有智慧的，统治者，何管理的一帝国，何才让遍布在国的所有管理者跟己一条呢？最的办法就是给洗脑。那怎洗脑呢？就是靠考试，因我考什你就什，的就是儒“四书五经”那套东西，十年寒窗总“忠孝礼义廉”套东西记在脑子。就是靠套东西，在有电视、有电报、有强通信的情况，使国始终保持着统一有分裂。
是“十年寒窗”，接受了同的教育，被洗了脑，所即使现了极端状况是不担的：比一人金榜题名考了，另一人却名落孙山有考。结果位金榜题名者从朝廷的候拿着一纸任命书——兹任命某某某某县官，在路不幸被人杀了，另一位名落孙山者却拿着张任命状冒名顶替官了。即使有极端的状况现，冒名的人任不搞分裂，因所受的教育是一的，干的情一，就是该收的税收了，该征的兵征了，一忠朝廷，忠皇帝。因所有的人的是套“四书五经”，“四书五经”不是落、不是八股，是统治者统治帝国的智慧。果科举考试考的是科，那完全是另外一番状况，科就是真理，真理越辩越明。一人了很科知识的候，那就经常质疑很问题。果你在远方县长，或者州长的候，就说：“我什听你的，我什税千迢迢长安？”在些人的管理，国就慢慢分崩离析，就解体。所科举考试不考那些科的东西，就考“四书五经”，目的就是给洗脑。
中国的科举制度在刚始的候，说是极智慧的，因在科举制度实行前，就是汉朝初年的候，中国就已经现了各分裂问题。的皇帝不敢再分封己的儿子、孙子别的方，因一旦些子孙分封，老皇帝一死，就觉凭什你皇帝。我有盘，有军队，我皇帝，是了争夺皇位就互相打了。所从汉朝始，所有的皇亲谁别做官，在皇宫待着，在首待着，因他一，就造国的分裂。那外面的盘谁管理呢，就让平民官，让平民管理。汉朝最始的叫“举孝廉”，就是果你“孝”、你“廉”，那说明你人人品比较，那就官，说是一非常质朴的法。“举孝廉”需推举，最了被“举”，就拼命表现己何“孝”、何“廉”，甚至每吃糠咽菜，父母世了就一直跪在坟前，一跪跪几年，恨不什不干了。
汉朝的候了表示己“孝”，父母世举行厚葬，最导致国三分一的财产被埋底了。比着“孝”，有“孝”才做官。中国人盖房子花不了少钱，因盖的基本是木头房子，但是修墓却很讲究，一墓花很钱建。中国一点西方正相反，西方是石头盖房子，那房子一千年不倒，所今很的西方古城堡保存特别，我的古城却很难保护。其实不是我不保护古建筑，是因中国的很古建筑是木头建的，你怎保护它最烂掉。咱舍不石头建房子，但舍石头建墓，在西方是有的。
汉朝期的墓建特豪华，陪葬特别。三国的候，曹操就觉厚葬实在是不行了，果再厚葬国的财富就全给埋底了，就始提了薄葬。但盗墓的最高兴，什爱盗汉墓，就是因汉朝“举孝廉”，墓埋的东西，所盗墓者现了汉墓那就财了。汉墓中土的东西，面有各各的宝贝，包括什金缕玉衣等。
了三国，就觉“举孝廉”的方法不行了，三国期采的是“九品中正制”，认世子弟的品行，所就是世子弟官，结果变了整国就几世。东晋王朝立，就有“王与马共”的说法。“王”是指首任宰辅王导首的王姓世族，“马”是指东晋国皇帝司马睿，见世族已东晋政权的主支柱。东晋王朝取淝水战捷，朝中宰相谢安、前线主将谢玄，属谢姓一世族。所唐诗有“旧王谢堂前燕，飞入寻常百姓”的名句，是感叹昔日东晋王朝最显赫的王与谢两世族，今已销声匿迹，其豪华的深宅院已变普通百姓的低矮住宅。燕子筑窝有一特点，每年在同一点，历久不变。由朝中官的全是姓王的姓谢的两，所觉制度不行，民间是人才的，凭什就几世族的人官，且有一问题，就是他的权力太的候谋篡权，就更法办了，所“九品中正制”的做官制度不够智慧。
是，从隋朝始就实行“科取士”的新制度，就是让考试，从中挑选人才，结果一考现果处是人才。所科举制度从隋朝始，经不停调整改良，逐渐完善了。比我现在的高考制度改变。比说在唐朝的候，科举考试分域，是长安区招，其他方招少。今很人说高考不公平，方招，那方招少，科举一。年白居易就是“冒籍”考的，“冒籍”相今的高考移民，在其实是犯法的。白居易不是宣州人，他是通一亲戚户口迁了宣州，因那儿人招，所最白居易考了。的科举考试有很规定，比说商人不许参加考试，因觉商人就是唯利是图，商人是了官，那不贪吗？李白就因他爸是商人
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