《晓松说——历史的今》了10月31日。1517年的今，德国始宗教改革；1864年的一，内华达州国三十六州；今是著名歌手陈琳的忌日。
德国始宗教改革
先讲讲1517年的今，德国始宗教改革。有者认德国的宗教改革标志着欧洲宗教改革的始，我人非常认同观点。欧洲的宗教改革航海代、文艺复兴等几乎是重叠进行的，是西方始超越东方的最重的几件儿。在前东方曾经遭蒙古的蹂躏，导致了东方民族始衰落，但是西欧候并有向展，所有导致西方超越东方。直今，关西方何超越东方的话题是历史界讨论的热点问题。我前讲“李约瑟难题”，李约瑟在编著的《中国科技术史》中提了类似的问题：尽管中国古代人类科技展做了很重贡献，但什科工业革命有在近代的中国生？古代中国的科技领先世界，了近代什衰落，中国何缺席了近代世界科技的展？宗教改革、航海、文艺复兴西方的展至关重，航海我曾经讲一些，文艺复兴我有机再讲，但文艺复兴具体在哪一始并有准确的记载，宗教改革是有准确的日子的，就是始1517年的今。
再一的历史，1492年西班牙完全收复失土，航海代始。了1517年，航海代已经处在鼎盛期，文艺复兴早已始，候德国始宗教改革。宗教改革是一全民的改革，前教内部搞些改革，但改革主是教义的，辩论一教义，稍微修改一。1517年始德国的宗教改革是一变革，全国人民一加入改革的运动中，从此诞生了新教，甚至诞生了新教国。前西欧虽有国，但是宗教的势力极强，国王是在教皇面的，国王由教皇认定，加冕。那候国王其实不是特重，所在中世纪的候，宗教是远远超越了国、超越了民族的高高在的东西。
欧洲所始宗教改革，面有几原因，其中一最直接的原因就是宗教腐败，教皇腐败，整教廷腐败。其实是规律，教皇的权力超越一切，甚至国王，无约束的权力必导致腐败。教皇腐败什程度呢？他办那山酒海的乱宴，买官卖官，谓荒无度。那候，宗教特别敛财，欧洲那些辉煌的建筑是教堂，盖一教堂估计敛人民一百五十年二百年的钱，所欧洲有很人热衷做“神父”。就买官做，花钱买“神父”做，在神父连“十诫”说不全，居就堂皇坐在教堂，其实就是敛财了。德国教皇候修圣彼教堂名，行一“赎罪券”，在已经是赤的掠夺了。放在今，他行“赎罪券”你说我不买，但在那是不的，那代宗教在人中的位是现代人所不象的，宗教就是人的全部。“赎罪券”，教廷说，你有买了赎罪券，听见你的金币投进钱箱的响声，你才离炼狱刑，你就堂。不是逼着买吗？生活中有宗教的人民说，根本就不叫愿买，你不买的话就承受炼狱刑，就跟给黑社保护费差不了。强行压迫的结果是使人民宗教、教皇始反感，那些有文化的人基本在教，些知识分子就始反抗。著名的马丁·路德就是整宗教改革中最重的一面旗帜，马丁·路德在一所教神，他认“赎罪券”的行根本就有理，教就是在完了盘剥人民，就是拿一套吓唬老百姓的说辞逼着人掏钱。马丁·路德非常愤怒，是他就专门写了一篇东西驳斥“赎罪券”，就是著名的《九十五条论纲》。他《九十五条论纲》钉子钉教堂门，请辩论“赎罪券”底合理不合理，有点儿像我中国的张榜比武。马丁·路德一神的教授，一博士，希望辩论赎罪券的合法。告示贴了长间，像有人敢辩论，教已经腐败有真正的知识分子敢跟马丁·路德辩论。结果由人参与辩论，马丁·路德就赢了，就说明了“赎罪券”的设立是不合理的。件儿一子传遍了全德国，传遍了全欧洲。
推动欧洲宗教改革的另一重原因应该是术的传播手段已经具备。中国的两项重明，就是造纸术印刷术的明，有着直接的关系。在1517年的候，造纸术印刷术已经传了欧洲，马丁·路德的《九十五条论纲》，被快速印刷、传播，两周内就传遍了德国，四周内就传遍了西欧。从法国的巴黎奥利的维纳，量的知识分子始支持《九十五条论纲》，认“赎罪券”不，一致认我始宗教改革。正是基的背景，在马丁·路德的领导，欧洲掀了巨的宗教改革浪潮。次宗教改革最重的一点就是让每一人直接跟帝话。因在羊皮书代，有一本手抄本的《圣经》，需宰杀几百头羔羊才制。在造纸术与印刷术明与推广，往有教与神父才拥有的《圣经》，现在普通信众有办法获了。意味着不需神父，不需主教人，甚至不需教皇，就直接阅读《圣经》，直接聆听帝的教诲，不再需些人代表向帝忏悔。就完全打破了前主教的规矩，前主教规定你聆听帝的教诲，有教堂听神父读解《圣经》，你有什忏悔的必须先告诉神父或者主教，再由他代表你翻译给帝听，所你给我捐钱，让我建教堂，让我些东西弄特。次宗教改革中最重的核精神，就是每人直接跟帝聊，废除主教的层层压迫。除此外，宗教改革有更重的一点，就是告诉，果你灵魂救，绝不是靠向教捐点儿钱便让帝拯救你，是靠你己的努力，果你在己的工中取功，那你就是帝的选民。一，就从往的“神本”变了“人本”。从“神本”向“人本”的迈进是一重的革命，20世纪德国的社马克思·韦伯曾此加赞扬，认基督教新教伦理精神是欧洲够率先从传统封建农业社跨入近代资本主义工业社的重原因。欧洲历史从此始急速向前。另外，欧洲各国的国王、公爵、伯爵等已经受够了教皇的气，些王室贵族前跪在教皇面前由教皇加冕，干点儿什向教皇汇报，每年向教皇进贡等，总言是受尽了气。所宗教改革的风一吹，不光老百姓不买“赎罪券”了，连些王公贵族特高兴，说，太了，我再不受教皇的气了，就始信新教，真正了块领的主人。是从次宗教改革始，从德国那些公爵、伯爵等王公贵族始，全国一始信奉新教。
正是从次宗教改革始，“国”的概念始强化，国王就是块领的主人，老百姓就是我的臣民，不同的民族选择不同的宗教。德国有二十、中城市，有的保留了主教，有的信新教。新教又分了很教派，马丁·路德是一教派，加尔文是另一教派。随着“国”概念的强化，“民族”的概念慢慢强化，了1648年，欧洲规模的宗教战争结束，《威斯特亚约》签订，欧洲正式进入了民族、国的代，说欧洲近代史由此端。所，宗教改革在欧洲历史是非常非常重的件，宗教改革取了胜利，新的思潮、新的艺术、新的知识不断现，欧洲从此进入一崭新的代，始走昂扬向的路。
内华达州国的三十六州
1864年的一，内华达州国的三十六州。前讲墨战争的候我说，国西南部的七州是在墨战争从墨西哥弄的，甭管是抢的、买的，是骗的，七州先加入了国。内华达州是在1864年加入国的，正处在南北战争期间，内华达州有量的银矿，国很重的一州。国的每州有一绰号，加州因有金矿被称Golden State（金州），内华达州因有银矿被称Silver State（银州），纽约州被称Empire State（帝国州）……
内华达州的银矿被采了，剩了沙漠，银子有了，沙漠不了粮食，怎办呢？那我就赌场赌博吧。知，国全国是禁赌的，在印安人保留区允许赌场，但内华达州因银子了，又法儿粮食，所国政府
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