基兰加，1960年6月30日
全靠/一辆红色手推车/因雨水闪光/旁边站着一群白色的鸡。是一首完整的诗，者是一名叫威廉姆·C.威廉姆斯的医生。鸡白白，水雨旁边站，独轮手推车闪光。全是红色！情况。就？
我特别喜欢威廉姆斯·C.威廉姆名字。他在等着一孩子死的候，写了首诗。我觉果我活年，那我应该医生诗人。反正，我从己熟女人是什。尤其是今，似乎是在浪费象力。但果了医生诗人，我就整那些法从我身边跑的人待在一。等我回，就他内的每一法写。
接生什，我目前在拭目待。在基兰加，等着一孩子死情是写不诗的——因等不了久。几乎每，有一场葬礼。帕斯卡不再玩了，因他哥哥死了，需帕斯卡搭手。腿站的玛玛·姆万扎失了的两最的孩子。初儿让我震惊的是，每人有许孩子：六，八，九。现在，突间，却现每一的孩子不够。他那些身子包裹在层层叠叠的布头，像一块山羊酪，放在房前标示葬礼的一拱门。拱门是棕榈叶浓香扑鼻的鸡蛋花编的。所有母亲膝行。带着哭腔尖声唱着一首很长、音很高的歌，夹着柔的颤音，似啼饥渐亡的婴儿。潸泪，朝死的孩子伸双手，但从不触碰尸体。唱完，男人就孩子放在两根棍子撑的吊床，抬着走。女人紧随其，仍是哭号着，伸着手。他沿路经我，入丛林。父亲禁止我观。他尸体似乎不未救的灵魂更关。在间拥挤壮观的账目，每亡灵被算一反他的理由。
照浸信主日校老师的说法，儿的孩子进不了堂的门，仅仅是因他生在刚果，不是佐治亚州北部，因在那儿就定期教堂做礼拜。在我一瘸一拐走向拯救途，念头一直萦绕不：进堂完全是凭运气。五岁，我在主日校举健康的左手，了整整一月的说话配额，便向贝蒂·纳吉姐指问题。我的法是，生离牧师近完全靠运气。我的主难是粗枝叶的救世主吗？他难真的因有的孩子偶生异教徒庭，就使他遭受永罚？那些什干就享有优势的人，却奖赏吗？我希望利娅其他生理解非常明显的争议点，全参与进，争一争。让我失望的是，他有做，连我的双胞胎姐姐有。应该知优势不是靠我己挣的。那是在我利娅被认拥有分前的了。我就是傻子艾达。动迟缓、说话刻毒、爱玩笑的艾达，脑袋经常挨敲打的艾达。贝蒂姐让我在角落待了一，我己的灵魂祈祷，同跪在生米粒。我终带着嵌入膝盖的尖利谷粒站，我惊讶现己再不信帝了。其他孩子显信。我一瘸一拐回座位，他避不我罪人膝盖的点点印痕。他怎己蒙受神恩毫不质疑呢？哪，我真是缺乏他的那信。毕竟，我需花比普通孩子更的间思考由偶生所致的不幸。
从那，我就不再鹦鹉舌，说什“哦，帝！帝爱！” ，是反着念：“恶狗！狗妓！”
现在，我现了一比我己所的更愤世嫉俗的语言——在基兰加，恩佐罗词至少解释三不同的意思。它指“最最亲爱的”；指那极适合做鱼饵的肥肥的黄色蛆虫；指某经常在集市见的土豆，它的根须黏结块，像棉线打的结，所总是捆售。我在教堂声嘶力竭唱：“塔塔·恩佐罗！”我是在召唤什呢？
我认在召唤的肯定就是土豆神，另外一住在佐治亚州北部的“亲爱的”似乎基兰加儿的婴儿不太在意，他全奄奄一息，死咔咔咔咔。病将人的身体变黑色的水罐，水罐倒在，面的体就泼。暴雨裹挟着疾病，使顺着溪与河流。最近，我现村每一人在卫生方面比我懂。我在前常的溪流的某一段洗衣服游泳，才现原有许规定：洗衣服在游，那儿的林中溪水流入那条有鳄鱼的河；洗澡在中游；汲取饮水在村子前方的游。在基兰加，些是宗教的规定，必须遵守，相的洗礼圣餐，甚至排泄由非洲神灵裁定——我灌木丛排泄。塔塔·库伏顿度规定有那儿此——相信我，他挑选的是远离饮水源的灌木丛。我的茅厕许说是中立领，但至洗澡洗衣服，很长间我愚昧无知。我已经各各所的方式触犯了所有古老的神灵。“塔塔·恩佐罗！”我唱着，我在，我的邻人呼吸困难、食不果腹的候，我每犯了什令人恶的新罪行，在神圣的无知中高昂着我的头。
内尔森说正是我的冒犯，才引了场雨季。哦，雨，倾盆，就算挪亚见了，沮丧消沉。雨季将所有的规则冲决七零八落。今年的雨季很早，持续的间却很长，且极暴烈。栽木薯的山坡已是一片泽国，藤的块已腐烂，最终，狂风暴雨给我带了咔咔咔咔。毕竟，就算所有人排泄，我的游有村庄。游总是在其他人的游。在的将在前。
现在，暴风雨已经停歇。葬礼像水坑一慢慢干涸。玛土撒拉不点仍旧端坐那棵鳄梨树，眼睛仍旧回回转动，新一季势不的由手足无措。贝托恩基图塔萨拉？它有候玛玛·塔塔巴幽灵般的嗓音说：我做什呢？是一任何人提的问题。置身片怪异的静谧中，我不知所措。
其他人似乎一筹莫展忙碌着，就像暴风雨涌入的那些茫无头绪的昆虫。女人拍打着剑麻靠垫，重新始在栽植，并已失的孩子痛疾首。阿纳托尔一走访了我的邻居，吊唁村世的生。我现他在他准备选举独立宜。那将是一场厨房选举——由谁不识字，每位候选人由某象征的物品指代。些男人明智有的东西代表己——刀子，瓶子，火柴。阿纳托尔已在校门前摆了一排陶碗，旁边依次放刀子，瓶子，或火柴。选举日那，基兰加的每男人往扔一块鹅卵石。女人则一劲儿丈夫说：刀子！瓶子！别忘了我你说的话！男人虽享有投票的特权，却似乎提不什兴趣。老年人说独立适合年轻人，许错。孩子像比谁兴奋，他比赛从院子那头往碗扔鹅卵石，谁扔准。每结束，阿纳托尔些鹅卵石倒掉。每鹅卵石掉落至土，形崭新的星座，他就叹气。孩子闹着玩的投票游戏。选举日结束，塔塔·恩杜的儿子鹅卵石代表每位候选人的象征物——刀子，瓶子，火柴——放进不同的袋子，再驾着独木船溯河一直班宁维尔。那一，刚果全境的鹅卵石溯河。错，移动。载着重的分量，独木船就像一脆弱的鸟儿。
特罗尔塞克阿·本埃，埃本·阿克塞尔罗特在旅行。他不浪费间。些，他飞了许趟，至奎卢河，至南方的任何一方。加丹加省，赛省——是有许矿井的方，他的无线电就是说的。每礼拜，他在我村子停留足够长的间，便够几乎不花一文换取的木薯蕉，惹像参加葬礼的人那号啕哀哭。不管是什东西，袋子塞满，他就尽快飞走。在我的象中，经营橡胶植园铜矿的比利人国人是袋子装东西的。
我认我村的医生诗人就是恩甘噶库伏顿度。奇葩坚果，是父亲他的称呼，一需砸碎的子。他俩算是彼此彼此。眼，恩甘噶库伏顿度正单独我写诗，究竟写什取决葫芦碗的白色鸡骨，碗就被放在我门外积雨的水坑。
我见他碗留在了那。我正朝窗外，他在那一瞬间正回头，直直洞穿了我的眼睛。我现他的眼神透着蔼，便相信他做是保护我，真的。通将我赶走，保护我免受愤怒的神灵、我己蠢行的伤害。
邦果，班果，宾果。今在国流传的刚果故就是：食人魔的传说。我很清楚类型的故——孤独的人鄙视饿肚子的人，饿肚子的人鄙视快饿死的人。有罪的指责遭罪的。那些装腔势的所谓正义士在谈论着食人魔、邪佞人、罪人遭谴的人。此一
（本章未完）