顺治一生是非常复杂的，首先人不是一讨人喜欢的人，其次他在政绩方面是有许圈点的方。
他从生活在尔衮的威，精神受很的扭曲。尔衮世，顺治始亲政，亲政，他与母亲的矛盾不断恶化。了治理国，顺治精研究汉文化，习汉语言，颁布了一系列的仁政。
但说实话，在生活中，人确实谈不仁慈。他动辄处暴怒状态，表现精神病人的一些症状，行非常离谱乖张。，我顺治的遭遇表示理解，童年的不幸常常伴随一人的一生。虽他的格让人很不喜欢，但是在治国方面他是有几刷子的。清国入关最始的十年，他不但让GDP稳定增长，且的康乾盛世奠定了基础。
治国方面，顺治有民族歧视——不，是有民族歧视的，歧视蒙古族。总的说，他采取的是柔治国方针，尽量放低姿态接纳民意，同积极展改革。明末贪污腐败风，顺治了整顿吏治，针各部门的具体情况，制定了许规章制度赏罚条例。经济方面，顺治废除崇祯的许苛捐杂税，了加速经济的展，他积极推行垦荒。
顺治虽谈不是什千古明君，但绝不是昏君，他虽宫人脾气暴躁，但臣是有虚怀纳谏的雅量。譬，户科给中朱弼曾经给顺治了一奏疏：
今日病在六部，六部病在尚书，尚书病在推诿，推诿病在皇不择人、不久任、不责效、不定赏罚。
即使任人，视国，犹恐废弛；今则尽外人，疑畏念，任劳任怨意少。稍重，则请议；不则迁延日月，诿行查已；不择卸责人，听督抚参奏已；不则畏首畏尾，听科指名已；不则苟且塞责，毋庸再议已。推诿，固，曾有担、正言，图实济者乎？
朱弼不光放胆直谏，甚至将一切问题的责任推皇帝身。换做是一昏君，不他脑袋砍了，让他回养老。顺治年有十八岁，非但有生气，甚至连否认有，更有己辩护，是承认实，虚采纳意见，晓谕六部整肃一新，不懈怠。
，顺治在治国方面有一些污点，比郑功打，他吓逃回辽东，被孝庄鄙视一番，居又说御驾亲征。候，顺治已经二十二岁了，表现冲动，确实有些不应该。
在生活方面，人顺治的印象更差，他负又，母亲很不尊重。唯一值称的是他董鄂妃很钟情。
董鄂妃世，顺治万念俱灰，顿产生了皈依宗教的思。，摆在他面前的有两选择：主教佛教。考虑顺治帝汤若望的关系，主教本是很有希望的。
顺治确实很尊重汤若望，他从汤若望那了很东西。在顺治眼，汤若望就像一部百科全书，什文历法、日食月食、彗星金星类，他全懂；汤若望经常给他讲西方的人文风俗，在浪漫的顺治眼，些知识确实非常酷。
汤若望确实是清初非常牛气的一外国人，不说他死混一品的步，就说他所记载的一些东西，现在我一般信史，正史太暧昧，野史太不信，人的笔记不足证，偏偏就信汤若望。
据说，顺治喜欢跟汤若望往一方面是因西洋老头懂的东西确实，够满足己的奇；另一方面却是因跟汤若望在一，他非常放松，不像跟臣在一那紧张。所，顺治特别喜欢跟汤若望闲聊，亲切称呼他阿玛。
，汤若望有让顺治不高兴的候，汤若望非常讨厌太监不人的制度，他希望顺治不制造更的太监，不仅此，他希望顺治够放弃男女爱，专服侍帝，宣扬主教。顺治无法接受求，相反，汤若望提求，他将比，觉己喜欢女人，难汤若望真那淡定？
了解中谜团，他让人日夜监视汤若望，惜，顺治失望了，密探监视了许，回报顺治：汤神父每晚在教堂诵经，就返回卧室就寝，有任何其他的举动。
顺治长叹一声：“汤爷爷真是了不的神人，但是我是不相信帝，但我相信他是知行合一的朋友。”
汤若望顺治的友谊一直维持顺治世，虽顺治禅宗倾，但内深处一直很尊重汤若望，甚至在临死前，他接受汤若望的谏言。在中国历史是一段佳话，一位中国皇帝一位外国神父建立了超越利益关系的友谊，前无古人无者。
顺治并不是从一始就接受佛教的，刚始的候他深受儒文化影响，礼法仁德治理，一代明主。佛教，有几分排斥的意思。
顺治十年的候，曾经与士陈名夏讨论历史的候，说国祚深奥的问题，说着说着就扯鬼神宗教面，陈名夏向皇帝力推荐喇嘛教，说玩意延长国祚。顺治就说了：“喇嘛教些装神弄鬼的戏，不信，他说驱鬼，鬼才相信呢，不是蛊惑人罢了。”
由此见，顺治年是一标准的儒青年。但是，四年，他的人生观就生了改变，他始陆续召集一批高僧进京。有人认顺治做是受了太监的影响，但不管受谁的影响，有一点肯定的是顺治有佛缘，他的内是不改变的，是不欺骗己的。
憨璞聪就是顺治最早认识的一非常有名的禅师，位高僧是福建延平顺昌人，十五岁的候在王寺，二十五岁始云游。尚云游就像政治处演讲一，名声就打了，憨璞聪每一处讲经说法，逐渐打造了全国的影响力。
公元1657年，顺治驾幸南海子，经海慧寺，在那遇见了憨璞聪，两人进行了一番密谈。一年十月，顺治憨璞聪召进宫，问他佛法：“从古至今，帝王治理，是代代相传，日理万机，闲暇间特别少。我现在佛法非常感兴趣，习佛法，但间又特别紧张，找一老师才提高习效率，找谁呢？”
憨璞聪既是高僧，不口：“跟我吧！”相反，他谦虚拍马屁：“皇你是金轮王转世，生有善根有慧根，正因你有佛，所才相信佛法，皇不跟人就无师通，不明啊！所，皇你不仅是一国至尊，是佛门至尊啊！”
听拍马屁的话，我简直很难相信是一高僧口，见做高僧不光佛法，马屁功夫是应该的，几门技术总是有的。
顺治位高僧的回答很满意，不久就册封他明觉禅师。位明觉禅师留了一本《憨璞聪语录》，面不光收录了他的语录，有一些他赠给太监的诗文，诗文中一些太监极尽歌颂。现在，我总结尚有三绝招：佛、马屁功夫、写诗。三绝招糅合在一的候，绝是必杀的，有人抵挡住，所顺治被俘虏了。
憨璞聪博顺治宠信，主子是非常忠诚的，有所必甚焉。憨璞聪接连给顺治介绍了许佛门顶尖人才，些人才中有木陈忞、玉林琇、茆溪森些业内著名人士。
我说说顺治什主有感，倒是佛教的兴趣浓厚。
首先，顺治接受汉文化熏陶太深，汉文化既包括儒文化，包括佛教禅宗，佛教虽是从印度传的，但经千年的本土化程，已经演变具有中国特色的宗教了。
其次，顺治的一生饱经忧患，在的岁月，情感受重打击，爱子早逝，爱妃亡故，跟母亲的关系僵特别厉害。些给他的身造了极的打击，所万物皆空的佛教他说是一极的安慰。他曾经写一句诗：“我本西方一衲子，因何流入帝王？”见，他灵深处那人生感无奈的感觉。
我先说说高僧玉林琇吧！
玉林琇的全名是玉林通琇禅师，他是江苏江人，俗姓杨，身名门望族。从生长在一笃信佛教的庭，是很有的人，十八岁年的候，他不考科举，居跑磬山寺尚。尚不是一件容易的，尚有力高低分。不久，他就换高级一点的寺庙，浙江湖州报恩寺，在待了几年，二十三岁的候就寺庙主持。升迁速度快，实佛门所罕见。据说他是一风格非常严峻的人，很受佛门弟子的评。
公元1658年的候，玉林琇已经是佛门中的一名流了。憨璞聪一推荐他，就引了顺治的重视，顺治派人召他进宫。他居摆名士风范，拒绝了。，顺治帝再三邀请，他才勉强决
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