谁有，曾静案牵了一场惨烈的文字狱，整案子持续四年久，直雍正十年十二月才宣告结束。
曾静、张熙谋逆案在所有朝代几乎是死刑，重者灭族。，朝廷主张将案犯处死，认两人果不杀的话不足平民愤。雍正的判决让跌眼镜，他竟不追究他的罪，宣布无罪释放。
接着，雍正就曾静公辩论，就投书内容辩论，雍正本着“平等”的态度从思说服曾静，，将辩论的内容编《义觉迷录》，让曾静师徒二人回湖南宣讲《义觉迷录》。雍正特别告诫方官员，不嘲笑讥讽师徒俩，并留一份奏折，让己的子孙不因他诋毁己追究杀戮。
结果生在刻薄寡恩著称的雍正身，确实让人感觉很意外。乾隆台，将曾静张熙凌迟处死，收缴《义觉迷录》，宣布禁书。
曾静的书中，给雍正罗列了十罪状。雍正曾静的观点分四部分，逐条批驳。
首先，曾静认雍正是失德的暴君，罪恶滔，禽兽不，谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、杀、酗酒、荡、怀疑忠良、任奸佞。在曾静，十条罪状证据确凿。曾静相信康熙是被雍正害死的，雍正母亲是被逼死的，甚至废太子胤礽是雍正杀的，总一切罪名往雍正头堆。
其次，华夷分君臣的伦常。观点已经不再是针雍正了，是针整清朝统治的合法。根据封建伦常，做臣子的应该君主忠诚，曾静赞同，但曾静认华夷分是更的伦常。曾静说明朝皇帝丧失德行，臣子失操守，所导致中原陆沉，夷狄乘虚入，窃取神器，此变，震怒，鬼哭狼号。在曾静，清军入关是间最的不幸。在《知新录》中，曾静引述孔子评价管仲的话，管仲背弃前的主人，侍奉齐桓公，孔子赞许管仲，什呢？就因无论是公子纠是公子白是华夏人。曾静主张，夷狄应该赶尽杀绝，除了砍杀外有其他办法。思说非常偏激。
再次，百姓困苦，造反是吊民伐罪替行的行。
最，岳钟琪是汉人，且是民族英雄岳飞的代，有理由不伸张民族义，他觉岳钟琪手握重兵，果不造反的话，就是不己的祖宗。
现在的眼光，曾静是一非常疯狂的人，相负，己了拯救代的先驱者，认己够号召汉人赶走满人。他很清楚情是杀头灭门的，但依敢做，说明内的精神力量相强，力量就是儒思。
在完整行动，曾静显非常从容镇定，首先他选了投书人，从审讯的程，张熙是靠住的，软硬不吃。他叮嘱张熙不莽撞，逆书投则投，不投速速返乡。曾静甚至说，果现了差错，立即尽，不连累任何人。
，曾静非常坦，有将错推给其他人。，雍正欣赏的就是骨气，所不忍杀了他，廷跟他辩论，两人像唱双簧戏一，创了古今历史不曾有的奇闻。
了朝堂，曾静知，果继续跟雍正较劲，那就生不死了。所，他立刻换了另外一副面目，迎合雍正的需求，由此见，曾静未必是腐儒。
在亡明恨块，曾静认清朝入关，给汉人带了极的创伤，所有恨，所复仇。
针一点，雍正解释说：“明末政教不修，朝纲废弛，盗贼四，民不聊生，流寇李攻入北京，明朝亡国怎怪本朝呢？李攻入北京，崇祯殉国死，候明朝就已经亡了。，吴三桂向我朝借兵，消灭了流寇。世祖（顺治）皇帝君临万邦，救万民水火中，不仅明朝报仇雪恨，且让老百姓日子。我朝明明有德明，怎有亡明恨呢？所说，我朝国比商汤名正言顺。”
曾静点头了，雍正给曾静一台阶：“弥重犯（曾静）些全不知，不了解的历史，不完全怪他，是因他很早失父亲，又生活在穷乡僻壤，独居十年，所孤陋寡闻，听信流言，我朝是从明朝手抢的。其实，明朝早就丧流寇手，我不是流寇赶走了。现在，弥重犯终意识问题所在了，了解我朝是通仁义建国的，我朝的皇恩不仅让亡明的裔感恩戴德，且连草木动情啊！”
曾静附：“，由此，汤武虽是仁义兴国，但终究是臣弑君，德不免有所亏欠。有本朝的流寇手，名正言顺，光明正。所，明朝裔汉人莫不感恩戴德，希望本朝效力至死。”
最，雍正结论：“弥重犯从前无知，语言狂妄，妄引《春秋》误，所才亡明恨的荒谬结论。现在，他已经意识己的错误了，悔恨痛哭，简直生不死。且蒙受本朝厚恩，无容，从此虚传授《义觉迷录》求良无亏。”
雍正曾岳钟琪说，曾静诬蔑己是一桩，正借此洗刷己的冤屈。雍正很早就知朝野许人议论己，是己不便公表态，是隐不，泛泛谈。现在曾静等是那些言论公化了，雍正公申辩，澄清实。雍正认，曾静一民此议论己，肯定是有由的，些谣言肯定是从宫廷内传的，传播些谣言的明显是阿齐那塞思黑。加曾静早有不臣，听些言论，立即一拍即合。
雍正将曾静谋反跟允禩集团联系在一，谓是一现，既澄清什有人骂己失德，又指己是合法即位。此案中，雍正二奇招是将曾静吕留良联系在一。
吕留良是曾静师徒的偶像，在曾静张熙中搜了吕留良的诗文。张熙曾经吕留良的书给岳钟琪，岳钟琪有反清的意识，张熙给他一一指。张熙的些法曾静，曾静刚始吕留良诗中的反清义，反复推敲，才洞悉其意。曾静最的一现就是华夷别君臣伦。
曾静吕留良崇拜的五体投，他在《知新录》中说：“皇帝应该由世的儒做，不该由世的英雄做。在春秋，有资格做皇帝的是孔子，战国应该是孟子，秦程朱，明末应该由吕留良做。”
曾静的意思是现在就应该他做皇帝。
曾静吕留良孔孟程朱相提并论，吕留良真有那厉害吗？
吕留良，号晚村，浙江石门人，顺治十年中秀才。，思突变，悔曾获取清朝功名。康熙五年，吕留良放弃功名，处演讲，名气颇，许人尊称他东海夫子。吕留良一重思是华夷分君臣义，他说：“德祐，变，亘古未经，今复见。”南宋德祐二年，元军攻入临安，南宋灭亡，元朝建立。是历史一统一中国的少数民族政权，在吕留良眼，是一巨的浩劫。现在清朝的情况一，吕留良说，南明永历帝朱由榔从缅甸被送回国，满汉皆倾，向他跪，处死永历帝，晦暗，日月无光，连百内的关帝庙遭雷击。
康熙十八年，设博鸿词科，有官员推荐他，他誓死不就。二年，方官又山林隐士的名义推荐他，他仍不。由名声太，总有人推荐他做官，吕留良反感至极，最削僧。些做法无疑让他的名声更。
吕留良的弟子严鸿逵继承了他的思，希望生变，经常夜观星象，扬言数年内，吴越有兵市井中。严鸿逵清朝笑话乐，索伦生震，他说老清朝不满……
严鸿逵的生沈在宽是一坚定的不合派，他写诗：“陆沉不必由洪水，谁神州理旧疆？”说“更无著避秦人”，他摘录了吕留良的门人黄补庵的诗句：“闻说深山无甲子，知雍正又三年。”
雍正明白，吕留良是些人反清思的根源，决定首先驳倒吕留良的思。雍正指责吕留良“凶顽梗化，肆诬谤，极尽悖逆”。雍正说古够国君的人，是有德人，符合老百姓的需，跟是不是夷狄有关系。汉人所谓的华夏别，夷狄是禽兽，雍正非常反感，他说虞舜是东夷人，文王是西夷人，他并有因域的原因不君主，君主有因域原因损伤了他的圣德。所，雍正说夷狄中原不是什人兽别，仅仅是籍贯的不同。
顺便，雍正清朝了一些宣传。他说清朝疆拓土，是中国臣民的幸运。汉人所谓的“孔雀翎，马蹄袖，衣冠中禽兽”是非常无知的话，服装是命汗遗留的传统。雍正特别强调，南北朝，君主统治一方，南北互相诋毁。朱元璋虽经纬，但威望德行不足招抚蒙古，在清朝的统
（本章未完）