领教了乾隆的“两手政策”（一手施恩，一手施威），我再乾隆是何待民间那些秘密宗教的。皇帝说，宗教有两，一是正教，一是邪教。所谓正教就是统治有利，或者至少是无害的，所谓邪教则是祸害国、危及社稳定的宗教。
乾隆前期，虽太平，但远远有达圣王统治四海升平的境界，人民的反抗一直有消停。些反抗组织伪装宗教形式，我知朱元璋就是依靠明教的，宗教是一很有煽动的组织，乾纲独断的乾隆说，是需格外警惕的。
，比较流行的宗教有乘教、罗教、宏阳教、收元教、长生等，些教派跟白莲教明教有许相似处，组织严密，主张偏激，带有浓重的神秘色彩。其中，乘教的传播最广泛，乘教跟佛经原义中的乘教完全是两码。
乾隆十一年三月，贵州总督张广泗密奏乾隆，妖人张保太的党徒流入贵州、四川，请求令缉拿。张保太是云南理鸡足山人，乘教的创始人。康熙年间，张保太就始在鸡足山传教，取法名“岸”。康熙二十年，张保太创立乘教，称“西教主”。张保太创立乘教的候，正值平定三藩，中原百姓饱受战乱苦，纷纷渴望“明主”现，所说张保太从创教始就是不怀意的。
一教主，张保太是功的，他很快就乘教“扬光”，全国各有信徒。终，他引了雍正的注意。雍正八年，张保太被逮捕，本是准备张保太等人处绞刑的。乾隆登基，赦，张保太悔罪回乡，继续在暗从传教活动。
乾隆六年，张保太西，教主的职位由继子张晓接掌。不，张保太的再传弟子刘奇力更强，很快就取代张晓教主。刘奇教主，云南、贵州、四川本营，始向全国蔓延渗透，由此形了一庞的组织。
张广泗奏正逢乘教呈燎原势，奏章引了乾隆高度的重视，他批示张广泗，一定严惩不贷，尽快抓住祸首，永除祸患，胁从的人不追究。
随，乾隆了九谕旨，指示云南、贵州、四川、江苏、直隶、湖广、江南、江西、山西等通缉乘教的首领。云南总督张允随首先力，逮捕了张晓刘奇的徒弟刘钧、杨声等六重的人犯，张晓刘钧被凌迟处死，杨声斩立决。
张广泗是取缔乘教的人，办更卖力，他缉拿了张保太的弟弟张二郎。通审讯从张二郎的口中知乘教的聚间点，结果将乘教的一些重人物一网打尽，逮住了贵州乘教的首领魏明琏。张广泗接着魏明琏进行审问，了乘教内部信息及各掌教人的资料。随，张广泗奏，其他的人抓，有一叫朱牛八的首领很难通缉，因朱牛八显不是真实姓名，牛八合是朱，名字隐含着怀念朱明的深意，似有反清复明意。
，朱牛八是一非常神秘的人，朝中人知他的真实身份。乘教算是白莲教的分支，朱牛八似乎是白莲教的首领，在邪教的宣传中提：“清朝气数已尽，四方正佛王门。胡人灭亡，何人登基？牛八原是土星。”直接指明朱牛八是未的皇帝。
朱牛八的线索一度中断，直有一，一教徒四川巡抚衙门口，案情才有了突破。根据教徒胡恒的口供，朱牛八是贵州罗贡生的女婿。张广泗立即展缉拿，惜有抓此人，更蹊跷的是根据胡恒提供的信息，贵州仁怀县安罗虽有一姓罗的，但人不是什贡生，且在一带根本有传教的痕迹。
四川巡抚纪山由追查乘教不力，次受乾隆的责骂，乾隆甚至骂己有知人明，让纪山很面子。其实，纪山不是完全有收获，在四川抓住了乘教骨干129人，是一些首领有被抓住。，纪山加追查力度，抓住了首领李奇苏君贤。
各省搜捕乘教取了丰硕的果，值一提的是北京的情况。北京虽贵帝，乘教的活动却非常猖獗，首领是一叫吕斋婆的人。四川巡抚纪山审问刘奇，刘奇不知吕斋婆的情况。湖广总督审问金友瑞，他不知吕斋婆的落。吕斋婆的女婿张序在贵州被抓获，但有供吕斋婆的落。
场全国范围内的血腥捕杀持续了近九月，一些主案犯纷纷被缉拿归案，一一正法。虽像朱牛八吕斋婆神秘的人物逃法网，但已经兴不什风浪了。
乾隆十一年十一月，乾隆宣布结案，所有邪书收缴焚毁。