罗教追溯明朝嘉靖，山东即墨县有一叫罗清的人，此人创立了罗教，被教徒尊称罗祖。罗清是一颇有思、颇有头脑的人，他吸收了佛教的“万物皆空”理论，认“真空”是宇宙的本源，又糅合了教宋明理的理论，认万般是无极化。所，罗教又被称“无极教”“太极教”。
福建老官斋教是罗教的一支派，在官府眼，教派就是乘教。乾隆十三年三月，福州将军新柱奏，说老官斋教是罗教的化名，就是乘教（位将军显搞清乘教跟罗教的区别，不他了一本质的问题，就是两者是邪教）。根据新柱的说法，老官斋教是由浙江处州府庆元县姚姓远祖普善传的，普善留了《三世因由》一书，书中说初世姓罗，二世姓殷，三世姓姚。他是的弥勒佛化身的，号无极佛祖。男女老幼加入宗教，不必须吃斋，凡是教徒，必须普字教名。
乾隆初期，庆元县姚氏人姚正益每年福建传教一次，刚始的候教徒不，人数越越，教徒姚正益奉若神明。
些教徒号老官斋教徒，经常聚在一吃斋，方官在意。，他的声势越越。乾隆十二年十一月，斋明堂首领陈光耀搭建长篷，聚集量乡民，一点烛念经，引了方官的不安。情告，官府派人首领抓住。
生，各堂的堂主惶惶不安，担牵连己。是，一些首领居商议劫狱。其中，有一叫宋锦标的教徒，他的妻子严氏是一女巫，称通神。竟扬言受祖师的感召，弥勒佛降灵己身体，准备治理乱世。一，很教徒深受鼓舞，他搜集各兵器，模仿政府军设置了元帅、总兵、副将、游击、守备、千总等军衔，每人头裹一块破布，正式拉暴乱旗。
几千名教徒就浩浩荡荡直奔宁府城，最先告诉官府老官斋教徒叛乱消息的是一叫张国贤的布贩子。，张国贤经县城附近，被教徒扣押。幸亏张国贤机灵，中途逃，匆匆赶往府城，向知府徐士俊禀报。徐士俊觉张国贤是惊怪，太平盛世怎有暴乱，一定是张国贤弄错了，那些教徒不是聚什的。收官兵报告，徐士俊才知一切是真的，立即派遣官兵镇压。
些教徒毕竟是一些乌合众，官兵一，轻易就他打散。许教徒往山窜，结果官兵进山捉拿了三百人。
情报告乾隆，他不但有赞扬徐士俊弹压有功，将他撤职，理由是：邪教建立斋堂，展图谋不轨，知府平不注意防范，导致酿端，理应承担责任。
次暴动，乾隆非常关，他知首的魏现逃，指示方官一定此人缉拿归案，乾隆说犯人的情节特别严重。其他教徒，乾隆主张从严处理，杀几人，让奸徒知畏惧，有助维护稳定。
，官兵在深山老林中将魏现抓捕。在处理此案程中，乾隆一反往日的宽，定了六等罪：首犯凌迟处死，助谋斩立决，宣传邪教蛊惑愚民的处绞刑，被胁迫的犯人充军，知情不报的流放，不知情的教徒暂缓处理。
结果，一人被凌迟处死，四十九人斩首，九人被绞死，一人绞候（有待进一步审理），配充军的八十八人，杖责有九十九人，罪犯属入奴配的有十九人，有几十人或杀，或瘐死狱中。
案子的处理是非常残酷的，从中乾隆的统治思，仁政是表面文章，治国根本是：顺我者昌，逆我者亡。
次暴动虽规模间短，但是给乾隆的冲击很，他觉些乱民真是不知歹，实行仁政他反寸进尺。随，乾隆决定清查邪教，将老官斋教全部关门吉。