不担，你刚才的情在有应验，是了帮助各位了解张良的境。因接张良就遇他人生中非常重的一转折，他将遇他人生中非常重的一关键人物。
每一人的生命，或或少碰命运转折的机。人跟人的就差别，就在不握住的机。有的人抓住了，从此一飞冲；有的人抓住，从此就怨怀才不遇，蹉跎一生。
那，张良又是何呢？我他遇了谁。
有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯，顾谓良曰：“孺子，取履！”
有一位老人，朝着张良走了。什强调他“衣褐”呢？因古代衣服的颜色与质代表着一人的身份位，穿着褐衣的半是低阶层人。像的一人，一般人是不眼的。是你，一段怎写位老父。
“至良所，直堕其履圯”，老父在张良面前，直接让他己的鞋子掉桥。
细揣摩。我问各位，从“至良所”三字推断，各位认老父张良是偶遇，是老父故意有目的的？
聪明的朋友从“至良所”三字就知，至少在太史公的认知中，老父是有意的。从面所生的情印证，他确实是有意的。
老父让他己的鞋子掉桥，回头跟张良说：“子，桥面帮我鞋子捡！”
一穿着很穷酸的老人，着你的面故意让鞋子掉桥，叫你捡鞋子，你怎做呢？
注意哦！一刻，赶快再书合。象你就是张良，你该怎办？
我现在书打，张良怎做。面六字，绝乎各位意料。
良愕，殴。
张良场觉十分惊愕，揍位老人一顿。
我每次读一段很笑，才像一二十几岁的年轻人血气方刚的表现。从表现，张良就算再优秀，其实是有离年轻人的习。
什呢？因胆气够的年轻人，通常很难忍耐己的血，的人才刺杀秦始皇。
但是，张良有有打他呢？
其老，强忍，取履。
有打。
人有感情，但人跟人间的差别，就在你是感情控制理智，是理智控制感情。不急，在面我花很间讲一点，因人的就很有关系。
“其老，强忍”，有，因老头子实在太老了，张良怕一拳打不知惹什麻烦，他现在是被通缉的状态，不惹麻烦就不惹麻烦。张良忍了有？忍了。是你史书写的，他是“强忍”。他不是忍，是强行让己忍。他不但忍，帮老父鞋子捡，就难贵了。
但老父的反应是什呢？
是说“谢谢”吗？不是。
父曰：“履我！”
老父接说的是：“帮我鞋子穿！”
你句话讲不客气，不但有谢，张良帮他穿鞋。
合书，果你是张良，你该何反应？
清楚了，打书。
你注意，面一步才显示年轻人不同凡响处。
良业取履，因长跪履。
注意最一句，“履”不够，张良“跪履”，“跪履”不够，张良“长跪履”。
表达什呢？太史公透张良动，他终明白了人生中一件非常重的情。
什情？就是“忍”。
但是明白了“忍”不够，张良不是忍。注意“业取履，因长跪履”，就是告诉你：
人生不忍，既已经忍了，就一忍底。
“长跪履”就是在讲“一忍底”件情，因你果不一忍底，让人你是强忍，你的忍半点价值有。什呢？面我解释。
张良做“长跪履”令人吃惊的动，老父又何？
父足受，笑。
老父直接伸脚，就坦让张良帮他鞋子穿，接着立刻笑离。
我张良的反应是什。
良殊惊。
是什意思呢？注意，人跟人间，特别是高手跟高手间的手，往往是不必形语言文字的。形语言文字靠长篇论讲理，在中国传统思，那是低层次的情。高手跟高手间手，往往三言两语，往往一眼神、一动，双方就知方的高。
举例子说，老父张良帮他穿鞋子，是老父惊张良，张良不惊。我见你的面，我先惊你，让你明白我是什的人物。
张良“取履”“因长跪履”，是张良惊老父，老父不惊。是乎一般人意料的行动，因乎人的意料才叫惊。
老父“足受，笑”，是老父又惊张良。我张良的反应是什，“良殊惊”！
你谁赢了谁输了？双方三言两语几动，一共手了三次，最老父不惊张良惊，老父获全胜。
你张良接的反应。
随目。
眼睛跟着老父的身影走，见张良此已知老父不是一般人。
父所，复，曰：“孺子教矣。五日平明，与我此。”
老父离了一段很长的距离，又回了。读中国书不太拘泥文字，有很意思隐藏在字行间，甚至在文字背，所才叫“从无字处读书”，你懂文字表面有讲的意思是什。在范例中，我请问各位：“此张良在不在原？”
在，不老父是跟空气说话吗？你从张良在原件情，就知张良预料老父一定回。不他走，难是因老父掉了钱，所踩住钱不愿意离吗？
老父回，是不是知张良在原等着他。你从两人的动就知，双方已经明白了方是什等级的人物。双方等级相同，在历史才构佳话；果双方等级差了太，老父回或张良在原等他，故就变笑话。
，老父回了说什呢？他说“孺子教矣”！既说“教”，老父一定“教”了张良什。就从刚才那些动，张良就明白了，老父教他的一件就是“忍”。
，各位一定问：“叫教吗？”
叫“教”，各位不教育就是像我现在做的，一字一句讲解长篇论才叫教育。中国的教育方法有很，严格说，有儒才逐字逐句讲解，讲的是“点化”。老父正是人物，他三言两语最重的东西点给你就够了。你的水平够，你的悟够，他才肯定你孺子教。
所思永远在层最精英的人间传递，儒则是什人教，是跟儒在教育最的不同。各位不够中国的文化就有儒，在张良前，中国古已有非常深厚磅礴的文化累积，绝不是有儒已。
注意老父面怎说：“五日平明，与我此。”就是等五，已经亮了的候，我相在方。
果你是张良，听老父说，你怎反应？
良因怪，跪曰：“诺。”
张良什“怪”？因他知老父不是一般人。既知是高等级的人物，就恭敬跪坐在答应了。中国古代的人讲话文雅，秦汉人答应人不说“是”，说“诺”；称赞一件情不说“”，说“善”，是古人讲话的方式。
老父教了张良“忍”，在苏轼《留侯论》中就已谈，但他见其一，不见其二。光有“忍”是不够的，更重的是，“忍”底了什？有目的忍耐，缩头乌龟有何不同？
实，老父教张良的有二理。