我继续秦始皇接生了哪些情。
二十八年，始皇东行郡县，邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川。乃遂泰山，立石，封，祠祀。，风雨暴至，休树，因封其树五夫。禅梁父。刻所立石。
二十八年，是秦始皇统一的三年，一年始皇东方六国巡视。更重的是，他泰山封禅。什是封禅？我一简单的比喻讲给各位听。
各位知，按照中国传统的说法，皇帝虽是人世间最的主宰，但严格说，他并不是最高的主子。
皇帝是什呢？皇帝是子，子是的儿子，是代理统治世间的人。
所世间的真正主子是，不是子，子是代理人。
若按照现代人的概念比喻的话，是董长，皇帝是总经理。人间，皇帝是君；，他就是总领河山臣。
那问题了，果董长是的话，那总经理是需做业绩报告的。我帮你在统治，底是统治是不呢？
试果你是总经理，报告的机由你决定，你挑业绩最的候做报告，是业绩最不的候做报告？我部分的人挑业绩的候吧！
业绩不的候谁触霉头，万一不高兴，你给换掉了怎办？
各位认不吗？《尚书》不就告诉你，“皇帝，改厥元子”吗？皇帝子给换掉了，是周就取代了商。所是等施政最的候，子才做报告，所谓的封禅基本就是回。
皇帝既做施政报告，希望够奖励他。秦始皇此环顾四周，觉我治理实在太了。几百年，无王啊！从周室统治衰落，战乱不休，今终有一统治者恢复了人类文明世界的安宁，我泰山进行封禅了。封禅一，始皇正是志意满的那一刻，结果最给他泼冷水。山的候，突间狂风暴雨，秦始皇说，实在是太触霉头了。
中国人特别相信，什附在象。前某一位政治领袖死掉的候，那一刚是雨，就一定说是在哭泣。是等一位政治领袖，就是他儿子死掉的候，那是晴，就绝口不提件情了。
就从次巡行，秦始皇始了立石刻辞的举动，刻辞的内容在说什呢？我。例：
泰山刻辞：
皇帝临位，制明法，臣修饬。……
治运行，诸产宜，皆有法式。……
琅邪刻辞：
维二十八年，皇帝始。……
农除末，黔首是富。……
功盖五帝，泽及牛马。……
始皇在刻辞中将己统治的，叙述一的世界。不仅“治运行，诸产宜”，最合宜的境况；且“黔首是富”“泽及牛马”，不仅百姓富裕，生活非常，连牛马受皇帝的恩泽。难怪，始皇敢在刻辞中说己“功盖五帝”了！
就是秦始皇己施政的评价，所有立石的目的就在歌颂他己的功德，他的统治底有了不，给老百姓的恩惠有。刻在石，就是了让他的功德流传千秋万世。
太史公深知一点，因此《史记》中描述始皇几次刻石说：
二十八年，始皇东行郡县，邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德。
并勃海东，黄、腄，穷山，登罘，立石颂秦德焉。
琅邪台，立石刻，颂秦德，明意。
……
三十七年十月癸丑，稽，祭禹，望南海，立石刻颂秦德。
在太史公，始皇刻石的目的就是“颂秦德”“明意”。
说实话，果歌颂内容属实的话，歌颂己无厚非。但问题的关键正在，始皇刻辞中所歌颂的内容是真的吗？
同在一年的巡行，始皇做了几件。最常被人提的，就是他派方士徐市求仙药，及在泗水捞鼎不的故。但我提另一件，就是他面神祇的态度。
浮江，至湘山祠。逢风，几不渡。问博士曰：“湘君何神？”博士曰：“闻，尧女，舜妻，葬此。”是始皇怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。
始皇江，却碰了风，几乎渡不。古人遇，便怀疑是因罪神祇遭阻碍。的神祇是湘君，是始皇问随行的博士：“湘君是什神呢？”博士回答：“湘君原是尧的女儿、舜的妻子，葬此。”
始皇听了怒，他是“功盖五帝”的皇帝，尧舜不放在眼，怎被尧的女儿、舜的妻子所欺？是他令刑徒三千人，将湘山的树全部砍光，湘君的惩罚。
在我，一刻是始皇一生的巅峰，他连神祇不放在眼！阻碍他的，就算是神鬼被他踩在脚！
在中国传统的语汇中，“巅峰”并不是一词，因代表了接走坡路。所在，很少恭维人“日中”，等咒他面“夕阳西”。果真的恭维人，就他说“日东升”，接步步高升，一比一更。
是的，我说“一刻是始皇一生的巅峰”就是意思。接的秦始皇，一比一糟糕，直他离人世，直秦朝灭亡止。