世浩是我的“奉元”同门，但我在书院读书的间前相差二十年，本应无缘相识，却在近两年因先师爱新觉罗·毓鋆结缘。书院三十年前名“德黉舍”，改“奉元书院”，其宗旨的核是“夏奥质，寻拯世真文”。
我与世浩的专业迥不同，他是历史考古者，我则钻研企业管理，加专业训练，我向谨守科分际，不敢轻易逾越身专业提评论；此次世浩盛情邀约，首次破例。一是世浩养俱佳，才华横溢，更有忧世济民；再者，此书打破传统历史的框架，文章铺陈与扩展方法让人读有距离感，加本书的宗旨，亦与人在管理教、研究平日所思、所行若合符节，我己有很的触动与启。因此，恭敬不从命，谨文写序推荐，借此介绍文章特色给各位读者。
“原始察终，反求诸己”。本书将历史人物接近管理“案例研究”的方式进行论述分析，秦始皇主轴，探讨了环绕秦始皇身边的人物及具体例，一“案例”的方式，进行主客观分析，不但分析人物的情，亦剖析的历史条件与局势，及人物的策略、思考与抉择，最再探究其是非败的理，细细读，令人有所思、有所。
有别坊间历史书籍，本书采少见的双向互动模式，不仅透案例故拉近读者与往历史的距离，同利“换位思考”联结读者与书中人物的关系，启普通民众，乃至管理阶层的思辨力有莫帮助。例书中谈及张良黄石公兵书的故，流传千古仍人深省，本书巧妙结合中华文化的思内涵诠释《史记》，告诉读者“忍”与“先”不仅是张良从黄石公的无言身教所的受法，是张良协助刘邦的智慧源泉。
“见盛观衰，慎思明辨”。本书史证经、经论史的角度，贯穿了人物的代精神，在分析不同历史人物法的程中，“思辨”方式启读者进行是非的思考训练，透人物中的《史记》，着眼任何人物在历史的影响，让读者在历史件的激荡中，明白每一历史人物身处错综局，所展现的思虑与谋略。
从本书中，读者从元角度培养“因人异”“见仁见智”的思辨力，进建立具人见解的思维观点，非是依循传统、墨守规，求“标准答案”的思考逻辑。
“春秋重人，易通变”。本书具有深刻的人关怀，延续春秋精神与《易经》穷变通久的思。者怀着忧济世的人文关怀精神，提历史的三次巨变：一次巨变是从仰韶代龙山代，二次巨变是从春秋战国秦汉代，三次巨变则是从鸦片战争今。
者借由深入探讨二次巨变，分析秦汉英雄人物面代变革的襟与处世精神。并积极正向的态度，鼓励正处在三次巨变中的我，从历史脉络中汲取明哲保身与经世致的智慧，培养全方位应变力。中华文化不讲求末日观，我有悲观的权利，未历史的展完全在我动念间，面三次巨变中价值观混乱、人浮动、社立增加的情形，我有一肩承担历史责任，深刻思考人所向，找解决人问题的方式，才创人类文明盛世的新视野。
“感动（化）人，奉元复”。本书提了历史的三功：“启智”“审度势”“感动人”，隐含在三功中，有四、五……历史的功，其中包括“反求诸己”“明辨是非”“奉元复”。从人的角度说，反求诸己的省功夫，不仅让读者思古幽情，更挥了“古今”效，古人思启人智慧，培养明辨是非与拨乱反正的力，一扫我中的迷惘，重显人类共同价值的澄明。
奉元复则是回人类的根本——“人”。历史是“人人”的组合，从“人人”了解历史是最直接、最务本的方式，唯有回归“人人”才掌握历史脉动与规律。历史本有其规律，在此规律面前，唯有秉持谦卑、省、警惕的恭敬，方掘历史长流中的“真”与“”。
目前身处高科技网络代，容易抱持追求尚、重、历史化、流片面或单向思维，及是的态的青年说，更是一记头棒喝。回顾历史是让我古鉴今、拥有超越我格局的远见，及带领社前往光明方向的改变力，响应本书提的，在三次巨变的，此此刻，我更需敞视野与怀，顺应人与良知，回归中华文化“夏”的源头，使华夏文化全人类做平贡献。
国际管理终身院士暨前主席
陈明哲