从前，在被誉千年的古郊外住着一位哲人，他主张：世界极其简单，人随获幸福。有一位青年无法接受观点，是他拜访位哲人一探究竟。在位被诸烦恼缠绕的青年眼，世界是矛盾丛生的一片混沌，根本无幸福言。
青年：那，我就重新向您问了。先生主张世界极其简单，吧？
哲人：是的。世界简单令人难置信，人生是一。
青年：您主张是基现实并非仅仅是理论吗？就是说，您认横亘在你我人生中的问题是简单的吗？
哲人：。
青年：吧。在始辩论前，请允许我先说明一此次造访的目的。首先，我冒昧造访的首缘故就是先生充分辩论，见分晓；其次，果的话，我希望让先生您收回己的主张。
哲人：呵呵呵……
青年：久闻先生名。据说此住着一位与众不同的哲人，提倡不容觑的理论——人改变、世界极其简单、人人获幸福。我说，先生的些论调我无法接受。
所，我己的眼睛确认，哪怕是微的不处给您纠正。不知是否打搅您了？
哲人：有，欢迎至。我己正期待着倾听像你的年轻人的声丰富问呢。
青年：非常感谢。其实我并非是不分青红皂白否定先生。首先，假定先生的说法立，我从始思考。
世界是简单的，人生是此。假若命题中含有几分真理，那是孩子的世界言。孩子的世界有劳动或纳税类的现实义务，他每在父母或社的呵护由在生活，未充满无限希望，己似乎无所不。孩子的眼睛被遮盖了，不必面丑恶的现实。
的确，孩子眼中的世界呈现简单的姿态。
但是，随着年龄的增长，世界便逐渐露真面目。人不不接受“我不此”类的现实，原等候在人生路的一切“”变“不”。幸福的浪漫主义季节转瞬即逝，残酷的现实主义代终将。
哲人：你的话的确很有趣。
青年：不仅此。人一旦长，就被复杂的人际关系所困扰，被诸的责任所牵绊。工、庭或者社责任，一切是。，孩提代无法理解的歧视、战争或阶级类的各社问题摆在你眼前，不容忽视。些错吧？
哲人：是啊。请你继续说。
青年：果是在宗教盛行的代，人有救。那，神的旨意就是真理、就是世界、就是一切，遵从神的旨意，需思考的课题就很少。但现在宗教失了力量，人神的信仰趋形式化。有任何信赖的东西，人人充满了不安猜忌，己活，就是所谓的现代社。
那，请先生回答我。在的现实面前，您依说世界是简单的吗？
哲人：我的答案依不变。世界是简单的，人生是简单的。
青年：什？世界是矛盾横生的一片混沌，难不是有目共睹的吗？
哲人：那并非是“世界”本身复杂，完全是“你”世界复杂。
青年：我吗？
哲人：人并不是住在客观的世界，是住在己营造的主观世界。你所的世界不同我所的世界，且恐怕是不与任何人共有的世界。
青年：那是怎回呢？先生我不是生活在同一代、同一国、着相同的物吗？
哲人：是啊。你很年轻，不知有有喝刚汲的井水。
青年：井水？啊，那是很久前的情了，位乡的祖母有一口井。炎炎夏日在祖母喝清凉的井水是那的一乐趣啊！
哲人：或许你知，井水的温度是恒定的，长年在18度左右。是一客观数字，无论谁测一。但是，夏喝的井水感觉凉爽，冬饮就感觉温润。温度恒定在18度，但夏冬饮的感觉却不相同。
青年：是环境变化造的错觉。
哲人：不，并不是错觉。那的“你”说，井水的冷暖是不容否定的实。所谓住在主观的世界中就是理。“何待”一主观就是全部，并且我无法摆己的主观。
现在，你眼中的世界呈现复杂怪异的一片混沌。但是，果你身生了变化，世界就恢复其简单姿态。因，问题不在世界何，在你己怎。
青年：在我己怎？
哲人：是的。许你是在透墨镜世界，的世界理所就变暗。果真是此，你需做的是摘掉墨镜，不是感叹世界的黑暗。
摘掉墨镜的世界许太耀眼，使你禁不住闭眼睛。或许你又念墨镜。即便此，你依够摘掉墨镜吗？你正视世界吗？你有“勇气”吗？问题就在。
青年：勇气？
哲人：是的，就是“勇气”的问题。
青年：哎呀，啦！反驳的言辞我有很，但些像应该暂且放一放再说。我确认一，先生说“人改变”，吧？您认身生变化，世界就恢复其简单姿态，是吗？
哲人：，人改变。不仅此，人获幸福。
青年：所有的人不例外吗？
哲人：无一例外，且是随。
青年：哈哈哈，先生您口气真呀！不是很有趣吗，先生？现在我马就驳倒您！
哲人：我乐意迎战。那咱就辩论一番吧。你的立场是“人无法改变”，吧？
青年：无法改变。目前，我己就在不改变苦恼。
哲人：但是，同你己又期待改变。
青年：那是。果改变，果人生重新，我甘愿跪倒在先生面前。不，许先生输给我。
哲人：吧。真是很有意思的情。着你，让我了生代的己。了年轻探求真理寻访哲人的血气方刚的己。
青年：是的，就是那。我是正在探求真理，人生的真理。
哲人：前我从未收弟子，且一直感觉那必。但是，从了希腊哲信徒，特别是邂逅“另一哲”，我感觉己内的某角落一直在等待着像你年轻人的现。
青年：另一哲？那是什呀？
哲人：，请那边的书房。就进入漫长的深夜了，给你准备一杯咖啡什的吧。