青年：但是，您够肯定卑感真的是一人际关系问题吗？例，即使社意义的功者，就是在人际关系中完全必卑的人有某程度的卑感。产万贯的企业、人人艳羡的绝世女或者是奥林匹克冠军主，少少受卑感的困扰。至少在我是此。又该何解释呢？
哲人：阿德勒承认卑感人人有。卑感本身并不是什坏。
青年：那，人究竟什有卑感呢？
哲人：需从头说。首先，人是一无力的存在活在世界。并且，人希望摆无力状态，继就有了普遍求。阿德勒称其“追求优越”。
青年：追求优越？
哲人：在，你简单将其理解“希望进步”或者“追求理状态”。例，蹒跚步的孩子独站立；他语言，与周围的人由沟通。我有摆无力状态、追求进步的普遍求。人类史的科进步是“追求优越”的结果。
青年：确实此。那？
哲人：与此相应的就是卑感。人处追求优越一“希望进步的状态”中，树立某些理或目标并努力奋斗。同，无法达理的己就产生一卑感。例，越是有远志向的厨师许就越产生“很不熟练”或者“必须做更的料理”类的卑感。
青年：嗯，的确此。
哲人：阿德勒说“无论是追求优越是卑感，不是病态，是一够促进健康、正常的努力长的刺激”。处理，卑感努力长的催化剂。
青年：就是说，我应该正确利卑感？
哲人：是的。我应该摈弃卑感，进一步向前；不满足现状，不断进步；更加幸福。果是的卑感，那就有任何问题。
但是，有些人无法认清“情况通现实的努力改变”一实，根本有向前迈进的勇气。他什不做就断定己不行或是现实无法改变。
青年：哎呀，是啊。卑感越强，人就变越消极，最终肯定认己一无是处。卑感不就是吗？
哲人：不，不是卑感，是卑情结。
青年：卑情结？就是卑感吧？
哲人：一点请注意。目前“卑情结”词似乎在使的候与卑感是一的意思。就像“我己的单眼皮感卑”或者“他己的历有卑感”类的描述中全“卑情结”词表示卑感。其实，完全是一误。卑情结一词原本表示的是一复杂反常的理状态，跟卑感有关系。例，即使弗洛伊德提的“俄狄浦斯情结”原本是指一同父母亲的反常抗理。
青年：是啊，恋母情结或恋父情结中的“情结”一词确实具有很强的反常感觉。
哲人：同理，“卑感”“卑情结”两词必须分辨清楚，绝不混。
青年：具体有什不同呢？
哲人：卑感本身并不是坏。一点你够理解吧？就像阿德勒说的那，卑感促努力进步的契机。例，虽历抱有卑感，但若是正因此，才定“我历低所更付加倍的努力”类的决，那反了。
另一方面，卑情结是指己的卑感某借口使的状态。具体就像“我因历低所无法功”或者“我因长不漂亮所结不了婚”类的法。像在日常生活中肆宣扬“因有A所才做不B”的理论，已经超了卑感的范畴，它是一卑情结。
青年：不不，是一正儿八经的因果关系！果历低，就失很求职或展的机。不被社就无法功。不是什借口，是一严峻的实。
哲人：不。
青年：什？哪不？
哲人：关你所说的因果关系，阿德勒“外部因果律”一词进行说明。意思就是：将原本有任何因果关系的情解释似乎有重因果关系一。例，前几就有人说：“己所始终无法结婚，就是因幼父母离婚的缘故。”从弗洛伊德的原因论，父母离婚其造了极的精神创伤，与己的婚姻观有着很的因果关系。但是，阿德勒从目的论的角度论调称“外部因果律”。
青年：但是，现实问题是拥有高历的人更容易在社获功啊！先生您应该有社常识吧。
哲人：问题在你何面社现实。果抱着“我因历低所无法功”类的法，那就不是“不功”是“不功”了。
青年：不功？是什理啊？
哲人：简单说就是害怕向前迈进或者是不真正努力。不愿意了改变我牺牲目前所享受的乐趣——比玩乐或休闲间。就是拿不改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不由，是更愿意维持现状。