青年：许是那，不……
哲人：且，己的历有着卑情结，认“我因历低，所才无法功”。反说，就意味着“有高历，我获巨的功”。
青年：嗯，的确此。
哲人：就是卑情结的另一侧面。那些语言或态度表明己的卑情结的人声称“因有A所才不做B”的人，他的言外意就是“有A，我是有力、有价值的人”。
青年：就是说“不是因一点，我行”。
哲人：是的。关卑感，阿德勒指“有人够长期忍受卑感”。就是说，卑感虽人人有，但它沉重人够一直忍受状态。
青年：嗯？像有点乱啊？！
哲人：请你慢慢理解。拥有卑感即感觉目前的“我”有所欠缺的状态。此一问题就在……
青年：何弥补欠缺的部分，吧？
哲人：正是此。何弥补己欠缺的部分呢？最健全的姿态应该是通努力长弥补欠缺部分，例刻苦习、勤奋练习、努力工等。
但是，有勇气的人就陷入卑情结。拿刚才的例子讲，就产生“我因历低所无法功”类的法，并且进一步通“果有高历己很容易功”类的话暗示己的力。意思就是“现在不是被历低因素所埋，‘真正的我’其实非常优秀”。
青年：不不，二说法已经不属卑感了。那应该是吹擂吧。
哲人：正是此。卑情结有展另外一特殊的理状态。
青年：那是什呢？
哲人：许是你听说的词语，是“优越情结”。
青年：优越情结？
哲人：虽苦强烈的卑感，但却有勇气通努力或长类的健全手段进行改变。即便此，又法忍受“因有A所才做不B”类的卑情结，无法接受“无的己”。此一，人就更加简便的方法进行补偿。
青年：怎做呢？
哲人：表现像己很优秀，继沉浸在一虚假的优越感中。
青年：虚假的优越感？
哲人：一很常见的例子就是“权势张扬”。
青年：那是什呢？
哲人：例力宣扬己是权力者——是班组领导，是知名人士，其实就是在通此方式显示己是一特别的存在。虚报履历或者度追逐名牌服饰等属一权势张扬、具有优越情结的特点。些情况属“我”原本并不优秀或者并不特别。通“我”权势相结合，似乎显“我”很优秀。就是“虚假优越感”。
青年：其根源在怀有强烈的卑感吧？
哲人：。我虽尚不太了解，但10根手指全戴着红宝石或者绿宝石戒指的人与其说是有审意识的问题，倒不说是卑感的问题，就是一优越情结的表现。
青年：的确此。
哲人：不，借助权势的力量抬高己的人终究是活在他人的价值观人生中。是必须重点强调的方。
青年：哦，是优越情结吗？是一很有意思的理。您再举一些例子吗？
哲人：例，那些骄傲我功绩的人，那些沉迷的荣光整谈己曾经的辉煌业绩的人，的人恐怕你身边有。些称优越情结。
青年：骄傲我功绩算吗？那虽是一骄傲的态度，但是因实际就很优秀才骄傲的吧。不叫虚假优越感。
哲人：不是。特意吹擂的人其实是己有信。阿德勒明确指“果有人骄傲，那一定是因他有卑感”。
青年：您是说是卑感的另一表现。
哲人：是的。果真正拥有信，就不。正因有强烈的卑感才骄傲，那其实是故意炫耀己很优秀。担果不那做的话，就不周围的认。完全是一优越情结。
青年：……就是说，卑情结优越情结从名称似乎是正相反的，但实际却有着密切的联系？
哲人：密切相关。最再举一关夸的复杂实例。是一通卑感尖锐化实现异常优越感的模式。具体就是指夸耀不幸。
青年：夸耀不幸？
哲人：就是说那些津津乐甚至是夸耀己长史中各不幸的人。且，即使别人安慰或者帮助其改变，他“你无法了解我的情”推援手。
青年：啊，人倒是存在……
哲人：人其实是借助不幸显示己“特别”，他不幸一点压住别人。
例，我的身高很矮。此，善的人“必在意”或者“人的价值并不由身高决定”类的话安慰我。但是，此我果甩“你怎够理解矮子的烦恼呢！”类的话加拒绝的话，那谁再无话说。此一，恐怕周围的人一定翼翼待我吧。
青年：的确此。
哲人：通方式，我就变比他人更有优势、更加“特别”。生病的候、受伤的候、失恋难的候，在诸此类情况，很人态度使己变“特别的存在”。
青年：就是暴露己的卑感武器使吗？
哲人：是的。己的不幸武器支配方。通诉说己何不幸、何痛苦让周围的人——比人或朋友——担或束缚支配其言行。刚始提的那些闭门不者就常常沉浸在不幸武器的优越感中。阿德勒甚至指：“在我的文化中，弱势其实非常强且具有特权。”
青年：什叫“弱势具有特权”？
哲人：阿德勒说：“在我的文化中，果问谁最强，那答案许应该是婴儿。婴儿其实总是处支配非被支配的位。”婴儿就是通其弱势特点支配人。并且，婴儿因弱势所不受任何人的支配。
青年：……根本有观点。
哲人：，负伤人所说的“你无法体我的情”类的话中包含着一定的实。谁无法完全理解痛苦的人的情。但是，己的不幸保持“特别”的武器，那人就永远需不幸。
始卑感的一系列辩论。卑情结再加优越情结，些虽是理的重词汇，但其内涵与青年原的法存在着太的反差。他己在一间依感觉像有哪不通。底是哪无法接受呢？啦，我导入部分的前提条件存有疑惑。着，青年不紧不慢口说话了。