青年：但是，我依不太明白。
哲人：你尽管问。
青年：阿德勒认希望进步的“追求优越”属普遍求吧？另一方面，他又提醒人不陷入剩的卑感或优越感中。果是直接否定“追求优越”的话倒容易理解，但他又认一点。那，我底应该怎做呢？
哲人：请你。一提“追求优越”，往往容易被认是尽力超越他人甚至是通排挤他人取晋升类的追求，往往给人一踩着别人往升的印象。，阿德勒并不是肯定态度。在同一平面既有人走在前面又有人走在面。请象一情形：虽行进距离或速度各不相同，但平等走在一平面。所谓“追求优越”是指己不断朝前迈进，不是比别人高一等的意思。
青年：您是说人生不是竞争？
哲人：是的。不与任何人竞争，己不断前进即。，有必己别人相比较。
青年：哎呀，不吧。我无论何避免不了己与别人相比较。卑感不就是产生的吗？
哲人：健全的卑感不是与别人的比较，是与“理的己”的比较。
青年：但是……
哲人：吧，我不一。别、年龄、知识、经验、外貌，有完全一的人。我应该积极待己与别人的差异。但是，我“虽不同但是平等”。
青年：虽不同但是平等？
哲人：是的。人各有差异，“差异”不关乎善恶或优劣。因不管存在着什的差异，我是平等的人。
青年：人无高低分，从理论的角度许此。但是，先生，我应该真正的现实。例，人的我与连四则运算不的孩子间，说是真正平等吗？
哲人：就知识、经验或者责任讲许存在着差异。许孩子不很系鞋带、不解复杂的方程式或者是在生问题的候不像人那负责任。但是，人的价值并不些决定。我的回答仍一：所有的人是“虽不同但是平等”的。
青年：那，先生，您是说孩子一人待吗？
哲人：不，既不人待不孩子待，是“人”待。孩子与己一的一人真诚相。
青年：那，我换问题。所有人平等，走在同一平面。虽说此，但依存在“差异”吧？走在前面的人比较优秀，追在面的人则相逊色。最终不是归优劣的问题吗？
哲人：不是。无论是走在前面是走在面有关系，我走在一并不存在纵轴的水平面，我不断向前迈进并不是了与谁竞争。价值在不断超越我。
青年：先生您摆一切竞争吗？
哲人：。我不追求位或名誉，一名在野哲人，着与世无争的人生。
青年：退竞争不就是认输吗？
哲人：是从胜负竞争中全身退。一人做己的候，竞争势必障碍。
青年：不，那是厌倦人生的老人的逻辑啊！像我的年轻人必须在剑拔弩张的竞争中提高己。正因有竞争手的激励，才够不断创造更的己。竞争考虑人际关系有什不呢？
哲人：果那竞争手你说是称“伙伴”的存在，那许有利我研究。但在数情况，竞争手并不伙伴。
青年：怎回？