哲人：接咱梳理一我的辩论。最初你阿德勒所主张的“一切烦恼皆源人际关系”一概念表示不满，吧？围绕着卑感的争论就由此。
青年：是的是的。关卑感话题的讨论太激烈，至差点那一点给忘记了。最初什谈卑感话题呢？
哲人：与竞争有关。请你记住。果在人际关系中存在“竞争”，那人就不摆人际关系带的烦恼，就不摆不幸。
青年：什？
哲人：因有竞争的方就有胜者败者。
青年：有胜者败者不是很吗？
哲人：请从你己的角度具体考虑一。假设你周围的人抱有“竞争”意识。但是，竞争就有胜者败者。因他间的关系，所必意识胜负，产生“A君了名牌，B君进了那企业，C君找了一位那漂亮的女朋友，己却是”类的法。
青年：哈哈，真具体啊。
哲人：果意识竞争或胜负，那势必就产生卑感。因常常拿己别人相比就产生“优、输那”类的法，卑情结或优越情结就随生。那，此的你说，他人又是什的存在呢？
青年：呀，是竞争手吗？
哲人：不，不是单纯的的竞争手。不知不觉就他人乃至整世界“敌人”。
青年：敌人？
哲人：就是认人人是随愚弄、嘲讽、攻击甚至陷害己、绝不掉轻的敌人，世界则是一恐怖的方。
青年：您是说与不掉轻的敌人间的竞争？
哲人：竞争的怕处就在此。即便不是败者、即便一直立不败，处竞争中的人一刻不安、不败者。了不败者就必须一直获胜、不相信他人。所有很人虽取了社的功，但却感觉不幸福，就是因他活在竞争中。因他眼中的世界是敌人遍布的危险所在。
青年：虽或许此，但是……
哲人：但实际，别人真的那关注你吗？24监视着你，虎视眈眈寻找攻击你的机吗？恐怕并非此。
我有一位年轻的朋友，据说他少年代总是长间着镜子整理头。是，他祖母他说：“在意你的脸的有你己。”那，他便活轻松了一些。
青年：哈哈，您真讨厌呀！您是在讽刺我吧？许我真的周围的人了敌人，总是担随受暗箭攻击，认总是被他人监视、挑剔甚至攻击。
且，就像热衷照镜子的少年一，实际是我意识剩的反应。世的人其实并不关注我。即使我在街倒立不有人留意！
但是，怎呢，先生？您依说我的卑感是我己的“选择”，是有某“目的”的吗？说实话，我无论何不那认。
哲人：什呢？
青年：我有一年长3岁的哥哥，他非常听父母的话，习运动精通，是一位非常认真的哥哥。我幼就常常被拿跟哥哥比较。，跟年长3岁的哥哥相比，我什赢不了。父母根本不管一点，他总是不认我。无论我做什被孩子待，一遇情就被否定，总是被压制、被忽视。简直就是生活在卑感中，必须意识与哥哥间的竞争！
哲人：怪不。
青年：我有候。己就像是从未真正沐浴阳光的丝瓜，就因卑感扭曲。所，果有挺拔舒展的人，真希望他够带带我呀！
哲人：明白了。你的情我很理解。那，包括你与你哥哥的关系，从“竞争”角度考虑。果你不己与哥哥或者他人的关系放在“竞争”角度考虑的话，他又变什的存在呢？
青年：那许哥哥就是哥哥、他人就是他人吧。
哲人：不，应该更加积极的“伙伴”。
青年：伙伴？
哲人：你刚刚说吧？“无法真祝福幸福的他人”，那就是因站在竞争的角度考虑人际关系，他人的幸福“我的失败”，所才无法给予祝福。
但是，一旦从竞争的怪圈中解放，就再有必战胜任何人了，就够摆“或许输”的恐惧理了，变够真祝福他人的幸福并够他人的幸福积极的贡献。某人陷入困难的候你随愿意伸援手，那他你说就是称伙伴的存在。
青年：嗯。
哲人：关键在面一点。果够体“人人是我的伙伴”，那世界的法截不同。不再世界危险的所在，不再活在不必的猜忌中，你眼中的世界就一安全舒适的方。人际关系的烦恼减少。
青年：……那真是幸福的人啊！但是，那是向日葵，，是向日葵。是沐浴着温暖阳光、吸收着充足水分长的向日葵的理论，生长在昏暗背处的丝瓜根本不那！
哲人：你又回原因论了吧？
青年：是的，的确此！
由严厉父母养的青年幼便一直被拿与哥哥进行比较，并受不公正的待遇；任何意见不被采纳，被骂是差劲的弟弟；在校不朋友，休息间一直闷在图书室，有图书室是己的安身所。经历少年代的青年彻底了原因论的信徒。他认，果有那的父母哥哥、有在那的校的话，己有一更加光明的人生。原本尽冷静辩论的青年积累了年的情绪，在此一子爆了。