青年：啊，我的头又乱了。先生说吧，我所别人是“敌人”不是“伙伴”，是因在逃避人生的课题。那究竟是什意思呢？
哲人：假设你讨厌A人，说是因A身有让人无法容忍的缺点。
青年：是啊，果是讨厌的人，那真不少。
哲人：但是，那并不是因无法容忍A的缺点才讨厌他，是你先有“讨厌A”目的，才找了符合目的的缺点。
青年：怎？！那我做又是了什呢？
哲人：了逃避与A间的人际关系。
青年：哎呀，绝不！即使再怎，顺序是反的。是因他做了惹人讨厌的，所才讨厌他，否则有理由讨厌他！
哲人：不，不是的。果一与处恋爱关系的人分手候的情况就容易理解了。
在恋爱或夫妻关系中，了某期，有候方的任何言行让你生气。吃饭的方式让你不满意，在房间的散漫姿态令你生厌，甚至就连方睡眠的呼吸声让你生气，尽管几月前不是。
青年：……是的，够象。
哲人：是因那人已经定决找机“结束关系”，继正在搜集结束关系的材料，所才那感觉。方其实有任何改变，是己的“目的”变了已。
人就是任的生物，一旦产生法，无论怎现方的缺点。即使方是圣人君子一的人物，够轻易举找方值讨厌的理由。正因此，世界才随变危险的所在，人就有所有他人“敌人”。
青年：那，您是说我了逃避人生课题或者进一步说是了逃避人际关系，仅仅了些我就捏造别人的缺点？
哲人：是的。阿德勒企图设立借口回避人生课题的情况叫“人生谎言”。
青年：……
哲人：词很犀利吧。己目前所处的状态，责任转嫁给别人，通归咎他人或者环境回避人生课题。前面我提的患脸红恐惧症的那女生是一——己撒谎，周围的人撒谎。仔细考虑一，的确是一相犀利的词语。
青年：但是，什那判定撒谎呢？我周围有什的人，前又经历怎的人生，先生您根本一无所知吧！
哲人：是的，我你的一无所知，有关你父母你哥哥的情我一无所知。不，我知一点。
青年：是什？
哲人：那就是，决定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，是你己一实。
青年：啊……！！
哲人：假若你的生活方式是由他人或者环境所决定的，那有转嫁责任。但是，我是己选择己的生活方式，责任所在就非常明确了。
青年：您是打算谴责我吧？说我是一骗子、一懦夫！说全是我的责任！
哲人：请你不怒气回避问题。是非常关键的。阿德勒并不打算善恶区分人生课题或者人生谎言。我现在应该谈的既不是善恶问题不是德问题，是“勇气”问题。
青年：又是“勇气”吗？
哲人：是的。即使你逃避人生课题、依赖人生谎言，那不是因你沾染了“恶”。不是一应该从德方面谴责的问题，它是“勇气”的问题。